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李志飞在战力上,不但比不上贺宗,也比不上杜兰度。
但是他胜在根基纯正,为人宽厚,本性里面,就比贺、杜二人,甚至比苏寒山,都多了很多的温和之处。
比如,地球生物体内有血肉胞子隐患这件事,苏寒山虽然也随手造就了一套解决方案。
但他下意识的指导思想,就是先练《玄黄千字文》稳固神魂,然后直接练《武圣炼宝法》,来炼化潜能。
这个过程是非常刚烈的,好比拿自己的心神之力和血肉潜能,作为火和铁,来相互冲撞磨砺。
可是地球人经历过十年灾变生活,精神状态,本来就不太稳定。
为了防止发癫,他们就需要把更多时间用于修炼千字文。
保守估计,很多人将来初步达到标准后,修行七八个小时的武圣炼宝法,精神稳定状态,就会跌回标准线以下,又得练上一个多月的千字文来缓一缓,容易把这个炼化潜能的过程,越拖越长。
甚至一代人,数十年的人生都完成不了,还得拖到下一代身上去。
地球天心共生后,李志飞也没有别的急事需要处理,就按照自己的喜好,把所有的精力都用在了这方面,想要研究出一种更温和的炼化血肉孢子的办法。
孟昭宣、杨白发等人,跟他脾气相投,也在一起研究,最后成功弄出来一个“净血风水局”。
这个风水局的规格非常小,只需要改造三五米左右的地形,讲究物件摆设,打桩绘图。
一个风水局的完整运转,需要十天。
以天之元气和地之元气作为两个源泉,在这个小小的风水局中,依次化生五行,做到天地周全,五行齐备,自成一体,从此让这个小小的风水局,成为天地间一个可以自行运转的稳固灵穴。
第一天是采天象元气,生成水行元气,这个是最简单的,因为天象风云雨雪,雾气变化,都可以归于水中,是为“天一生水”。
第二天采大地元气,生成暖融的火行元气,是为“地二生火”。
然后就是,天三生木,地四生金,天五生土。
这五天过去后,萌发的五行元气,还都是散乱的状态,并不能有序的自成循环。
所以先“生”后“成”,地六成水,天七成火,地八成木,天九成金,地十成土。
用后五天的时间,把五行元气链接到各自亲和、欠缺的方位,形成正轨,让它们可以相互催化,自行运转。
这其中,七和九又是最重要的两个数,代表的是火行元气和金行元气步入正轨,对应人体,就是心肺功能。
心肺功能是生命中枢,血气活动之宗源。
修行者坐镇在这个风水局里面,用十天时间,塑造最基础的五行灵穴的过程,也是一个调理自身元气的过程,内外交感,让自身的状态,达到最稳定融洽的阶段。
在第七天的时候,只要顺势而为,就能利用外界火元气练心,第九天的时候,利用外界金元气练肺,心肺通灵,净化血气。
第七日返火归元,第八日还金入体,七返九还,水到渠成。
这就让人在不知不觉中,平平稳稳的,把拥有极端倾向的“血肉孢子”潜能,给提纯化解,变得温和醇厚。
如果一个人体内,血肉孢子的潜能比较深厚的话,单靠一个风水局,十天时间还不够。
那就换个地方再来一回,如此反复,总能把这些潜能纯化干净。
别看这套手段的规格甚小,用途又单一,除了净化血气之外,对于其他各方面都没有增益。
但为了弄出这套“七返九还净血术”,已综合了南宋世界的内脏武学,武德世界的风水养灵,太白神树世界的还丹之道,还有苏寒山六御法门中提及的乾坤气脉。
地球的天心走势,也证明了这个小发明,在未来百年的历史中,能够占据很有分量的一个位置。
苏寒山送给李志飞的“五金化血肉灵芝”,就是一种最擅长纯化气血的仙药。
虽然是草木仙药,内部却有气血经络,生长过程中,就算是被五金玄铁炼制的刀剑神兵刺穿,也能很快将兵器熔化。
将所有能量转变成肉灵芝内部的精血,跟扎根土中生成的血水养份,别无二致,同样促进肉灵芝的生长。
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