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关于这个“学习心得”部分,自己该写些什么东西好?李达康并没有斟酌多久,作为一名从后世穿越回来的人,他很自然就想到“文化自信”和“制度自信”这两方面的内容。
李达康甚至认为,假如一个穿越同行看过20多年之后的中国,并且经历了“新冠”,那么也让他来到西山学校的话,他大概率会和自己做出一样的选择。
到了李达康穿越那会,咱们国家已经是全球第二大经济体,人均CGP已经超过一万美元,并且有了5G,有了“北斗”,还有了完全属于自己的空间站…….
可是在现如今的1998年呢?人均GDP才880美元左右,按照老人家当年制定“三步走”的目标,现在第一步还没走完呢,整个国家都还有很多地方,还在为解决基本温饱问题而努力。
正是因为反差如此巨大,所以李达康是真的认为,真不能怪现在的国人不如自己自信。
也要理解为什么在如今这年头,国内会产生如此庞大的“公知”群体------
“公知”产生的基础,首先确实是和西方发达国家存在巨大的差距,只不过在看到这种差距的时候,知识分子慢慢出现了分化。
有自信的人会奋发图强,然后默默追赶。
至于没有自信的人,他们就会产生悲观情绪,进而慢慢沦为“公知”。
嗯,其实只是这种程度的“公知”,李达康倒是认为危害性不大,最怕是那种被国外利益集团控制的,然后跑回国内招摇撞骗的,这样的“公知”才需要警惕。
一般的“公知”只是傻,这一类的“公知”却是坏,这两者还是有本质的区别。
至于“制度自信”方面,这个却是李达康自己都要承认,在“新冠”出现以前,他也没多少“制度自信”的。
但是“新冠”的爆发改变了这一切。
为什么只有咱们国家行?其他国家都不行?
这就促使李达康去思考,去对比。
他想来想去,除了在“制度”上找原因,用其他任何方法,都无法解释为什么只有咱们国家能行。
《剑来》
举个简单例子,就拿后世的“动态清零”政策来说,这其实就带有一定理想主义色彩了。
因为这种理想主义色彩,西方的政党根本做不到,也根本执行不了。
但咱们国家却是做到了,并且执行得很好。
所以作为一个个人,你也许不能有太浓的理想主义,但是作为以后组织或者政党,却必须保持一定的理想主义------
作为一名觉悟不是很高的人,李达康也不知道自己理解得对不对。
但可以实话实说,在经历的前世的“新冠”之后,作为中年大叔的李达康确实产生了这样的认识。
就是建立在这种认识之上,李达康开始写一些“学习心得”了。
等开始写之后,李达康却发现这类文章还是比较好写。
其中最大的好处,就是这一类的文章没什么字数限制呀。
高兴时写个几千字没问题,不高兴时写个几百字的“豆腐干”也可以,没有人强迫你,一切随性,这可和当初入党时候的“思想汇报”有巨大差别。
想到当初的“思想汇报”,李达康很自然就想起曾老师了。
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