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第七百零五章 皇帝真实想法（第1页）

安禄山靠着马车的车厢壁，冷汗不住地往下流淌，手中握着拓文仿佛握着一块烫手的山芋，拓文上的七个字既是强烈的诱惑，也是毁灭的召唤。

严庄和高尚二人见到此情此景，激动地连忙跪倒在地上，叉手说道:“恭喜主公，贺喜主公，此乃天命所归也，必将助主公成就大业。”

安禄山逐渐恢复了镇定，目光却闪烁游移不定，对着两人的脸盯了好半天，冷酷地摇摇头说道:“在这荒郊野外，不宜谈论这等大事，且等我们回到范阳再说。“

严庄高尚二人对视了一眼，同时叉手应道:“喏。“

他们脸上闪过喜悦之色，看来安禄山表面不动声色，但私下里对此事却极为上心，他们多年来的谋划，估计也快有结果了。

严庄紧跟着补充了一句：“只怕圣人知晓此事，定是不能容我们了，主公应该早做打算。”

“你们懂什么，圣人现在年老昏聩，只求晚年的安逸，只要不是迫在眉睫的危险，他定然是不会相信的。你们稍安勿躁，等我们回到范阳再做打算。”

他突然又皱起眉头说道:“为了防止杨国忠进献谗言，我们还是加快速度的好，命令队伍收卷仪仗旗帜，日夜兼程到达黄河边。高尚，你先骑两匹快马去水驿，在黄河沿途安排快船，快去!”

高尚叉手应道：“喏。”

尽管安禄山表现的很坦然，但回范阳的路途却表现的十分急切狼狈，从潼关到黄河边百里路程，一日便已到达。他又迫不及待地登上船舶，顺着黄河水向下行进，过县过州均不停留，仅仅用了二十多天，便已回到了营州

……

李隆基一人静坐在兴庆宫的交泰殿的檀木丹堂中，对面的墙上挂着印着白字的拓文，脸上露出纠结的愁绪。

高力士手执拂尘进入堂中，看到圣人脸上的愁绪就已经明白了七八分。

“陛下，请到殿中与娘娘共同用膳吧。”

皇帝睁开眼睛，指着墙上的拓文问道：“高力士，你倒是给朕说说看，这个东西是谁伪造出来的？”

高力士斟酌着话语道：“安禄山在范阳平卢经营多年，在朝中得罪的人不少，谁都有可能，不过眼下他与李嗣业之间的矛盾最深，这可能是李嗣业所为，也未可知。”

李隆基又问道：“安禄山如果看见这张拓文，你说他会怎么想？”

“陛下，安禄山一向对你忠心耿耿，只是人的野心是会随着成长而变化的，当初他只是一个小小的讨击使，但现在已经是坐拥二十多万兵马的三镇节度使，心里想的肯定与以前不同。奴婢知道陛下用他用的顺手，现在突然拿掉他，也许会产生诸多不便。但扶持李嗣业来与他互相节制，使得西北藩镇也强势崛起，两强相制的局势并不稳固，一旦一方被削弱，另一方定然膨胀。”

老皇帝脸上有些不太高兴：“我只是问你，安禄山看到这张拓文，他会怎么想？”

高力士跪趴在了地上，衷心叉手说道：“安禄山若看到拓文，必使其立不臣之志。”

主仆君臣二人对现今的局势知道的清清楚楚，但一个持乐观消极的态度，另一个持悲观积极的想法，正如俗话说皇帝不急太监急。眼前危机如稳定的湖水下面暗流涌动，眼前的老皇帝几乎不准备再有什么作为，他把帝国的希望寄托在两个不稳定因素上，认为能够稳定到他在位的最后几年，至于将来太子会接手怎样一个烂摊子，他也许根本就没有想过。

他眯起眼睛自信地笑了：“不用太过担心，朕的安排绝无差错。李嗣业素来能征善战有名将之风，但他执掌河西不久，三军将士均忠于朝廷。安禄山居于河北胡化之地，虽拥兵自重，但朕给予了他荣华富贵，但因西北有李嗣业坐镇，他必不敢抛弃富贵冒此奇险。”

“朕操劳了半生，惟愿晚年能够安逸渡过，你也不必过于劳心了。”

皇帝支撑着要从地上坐起来，高力士连忙上前将他搀扶，两人蹒跚着走出丹堂，太监袁思艺连忙迎过来，从干爹手中扶过皇帝。

李隆基回头说道：“你如今岁数大了，不要整天跟在朕身边伺候，管好宫里的事情就行。今晚回自己府上去吧。”

高力士无奈地缩回手去，弓下身子朝皇帝叉手：“如此，老奴先告退了。”

老太监一步三回头地蹒跚着走到宫门口，回头看着逐渐远去的皇帝苍老的背影，不禁长长地叹了一口气。

……

李嗣业和燕小四回河西的时候途径会昌华清宫，岑参在这里主持修建的温泉宫檀香贵妃汤已经竣工，只等着今年十月皇帝带着贵妃来此渡过秋冬。

他带着岑参离开了会昌，留在长安的只有米查干和曹安定。对于离开不久的长安，他并没有过多的留恋，尽管回头望向骊山上的宫殿群时，那阳光下的青绿琉璃瓦光泽耀眼，仿佛帝国的回光返照。

李嗣业很乐意与岑参谈一些谋略方面的事情，也把自己在长安与安禄山用舆论战交锋的心得给他讲了一番，当听到用石碑来撰写谶言时，岑参立刻表现出了自己的担忧：“这个手段过于猛烈了，若是安禄山在其中被激起了志气，他岂不是要加快谋反的步伐。”

他抬起马鞭得意地指着西北方向说道：“安禄山早有谋逆之心，近年来豢养胡兵，私铸兵器，恩赏皆由己出。一张谶语拓文虽能使安禄山增强反志，但也能使杨国忠彻底认清局面，知道谁对朝廷的威胁更重。我这也是无奈之举，杨国忠素来利令智昏，安禄山若与其悖逆，便恼怒上奏其反，安禄山若以笑言重利相交，便忘却前恶。如今之际已至危急关头，不可再生变故，我们一定要把杨国忠一直绑在同一战车上，哪怕损失点钱财名誉也要顾全大局。”

……

回到凉州后，李嗣业决定加强军队的凝聚力，特别是对自己的忠诚度。虽然他暂时还没有太大的野心，但将令出于一人才是打造军队的绝对标准，最好能使兵士们知节度使而不知其君，落实到最基础处就是团建和赏罚。

他有足够雄厚的财力去做这件事情，西域商会的年收入乃是大唐帝国租庸调收入的十分之一，同时富庶的河西四郡也给地方财政带来大量的收入。从开元初年开始，地方军队的粮饷供应已由中央转到了地方，节度使同时担任地方最高长官，一应租庸调收入不必上缴中央，直接用于地方建设和军队开支。

当地方军队可以自给自足时，军队长官掌握着士兵们的生老病死，如同衣食父母一般形成超强的凝聚力，作战能力成倍增长，这就是职业化军人的优势之处。

冷兵器战争比拼的就是军队的凝聚力，最常见的军队在作战中战损达到百分之五，就足以使其溃败，超过十分之一成伤亡不溃，这是名将率领的军队，更厉害的名将比如戚继光的戚家军，曾经阵亡达两成既然坚持作战。

所以加强军队的思想和忠诚至关重要，在儒家的价值观体系内，就有文臣死谏武将死战这样的忠义思想，贰臣贼子会遭受鄙视。比如苏武就当做榜样来宣扬，关羽也在正确价值观下一次次被推上了神坛。但价值观宣传只对有中上层将领有效，对于文盲水平较低基层军官和士兵来说，还是实实在在地吃饱饭最重要。

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