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在深邃的精神世界里!
存在着!
第七感——未那识。
这不仅是产生物我区别的根源所在,更是超能力源源不断涌现的神秘泉眼。
末那识乃是意识的根基与核心,其本质如同永恒审视和深思熟虑的精灵一般。
正如佛教经典《金刚经》中所阐述的那样,其中最为关键的三句箴言便是:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”
这种对于时间流逝中内心变化的洞察揭示了生命中的无常本质。
正是由于末那识将如此虚幻不实之物视为真实的自我,才会引发贪婪、憎恶、愚痴、怀疑以及傲慢等一系列纷繁复杂的烦恼情绪。
末那识悄然隐匿于潜意识的广袤领域之中,虽然它自身并不会主动制造善或者恶的行为和业力,但恰恰因为它对自我的顽固执着,使得所有众生皆陷入自私自利的泥沼无法自拔。
这种根深蒂固的自我中心观念仿佛一道无形的枷锁,束缚住人们原本纯净善良的心灵,让他们在欲望的迷宫中迷失方向,难以寻找到真正的解脱之道。
第八感——阿赖耶识。
这一神秘而深奥的概念蕴含着无尽的奥秘。
它宛如一座深藏于灵魂深处的宝库,蕴藏着所有世的记忆,那些被时间长河淹没的往事,都在这里得以保存。
一旦有人能够领悟并掌握阿赖耶识的真谛,便仿佛打开了一扇通往超凡脱俗之境的大门,可以摆脱六道轮回的束缚,超越生死的界限,达到一种不生不灭的至高境界。
【阿赖耶】乃是梵语中的音韵,其意为【藏识】。
这个名字本身就揭示了它的特殊性质:含有着能藏、所藏以及执藏三重意义。
它不仅是一切善恶种子寄托之所,更是连接着人类本性与妄心的关键纽带。
想象一下,世间万物皆由心生,而我们每一个起心动念,无论是脑海中的一丝闪念,还是口中说出的话语,亦或是身体做出的行动,都会如同播下一颗种子般,在阿赖耶识中留下痕迹。
这些种子,便是所谓的【业种】。
它们在尚未受到报应之前,都静静地沉睡于此,等待着时机成熟,发芽生长。
因此,阿赖耶识具有能藏的特性,将这些业种妥善地收藏起来。
同时,前七识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识)的活动也对阿赖耶识产生着深远的影响。
前七识发挥着能熏能缘的作用,它们不断地与外界接触,感受种种信息,并将这些体验传递给阿赖耶识。
而阿赖耶识则作为前七识所熏所缘的对象,接受并储存来自它们的信息,故而具备所藏之义。
由于阿赖耶识对于自身所藏之物充满执着和喜爱,形成了一种【我爱执藏】的状态。
阿赖耶识作为人类心灵世界中最为深邃和神秘的一部分,承载着无数世代的记忆和业力,它既是我们内心善恶的根源,也是通向解脱与涅盘的关键钥匙。
只有通过深入探索和领悟阿赖耶识的奥秘,才能真正实现心灵的觉醒和解脱,迈向超凡入圣的彼岸。
第九感——阿摩罗识。
它代表着众神所拥有的超凡意识境界。
人类通过自身感官所获取到的信息,比如眼睛看到的景象、耳朵听到的声音、鼻子嗅到的气味、舌头品尝到的味道以及身体感受到的触觉等,这些都属于【前五识】。
当这【前五识】经过一系列转化之后,就会升华为【意识】。
这种【意识】并不会停止其进化的步伐,而是继续转变成为【末那识】。
【末那识】作为一种更深层次的心理状态,进一步推动着个人的认知与感悟不断深化。
【末那识】再次发生蜕变,转化为【阿赖耶识】。
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