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第四百二五章 桃李不言（第1页）

他天空加身，他魔剑在手。他权倾一方，他点草全服。他强打红字，他挥金如土。他装备牛逼，他瞎人狗眼。他独自存活，他引领全球。他风流潇洒，他妻妾成林。他言必黄字，他万众瞩目。他三教九流，他领嗨全场。他双刀不是无色，他艹尽不服之人。他决断世间不平。他下线了，离开了吧。他吃了一碗泡面，要开始搬砖去了……

这是方天前世时在络上到的一个段子，也可以说，是一段妙语。

当时到这段话的最后一句，方天终于深刻地领会到，到底什么是“神展开”或者说“神逆转”了，什么画龙点睛，远远不足以传述其中之妙。

这个时候想起这段话，却是应景起兴。

当虚幻无法照进现实的时候，过度投入在虚幻之中，享受着虚幻之中的成长、快乐和荣光，到头来，终是要受到现实的嘲笑或者惩罚。

只是这样的虚幻很容易识别，一眼就可以穿。

而有的东西……

“你的这喜悦不可能一直保持，就像现在天边那云的色彩不可能一直保持一样。时间一长，你的那喜悦必然慢慢淡去。同样，日头一高，天边那云的色彩也将慢慢淡去。这么说的话，我这两者之间，并无不同。”

安迪对伊凡的疑问如是答道。

确是如此。

人生中。无论是多大的喜悦又或是痛苦，随着时间的推移。终究会慢慢淡去，以致于彻底没了踪影。到了那个时候。你再想着那事情，想让自己再次喜悦或痛苦起来，也很难办到。

所以又有一个叫纳兰容若的才子说了这样的一句话，“人生若只如初见。”――为什么当初的惊艳和感动会慢慢淡去，以致于有朝一日曾经的深情缠绵变成形同陌路呢？

真是因为人心擅变？又或者只是当初“迷了眼，迷了心”？

这会不会是另外的一种现实击败虚幻？

如果说现在的这喜悦是真。那随着时间推移，这“真”必然散去，直到另外的一次喜悦或者痛苦再次降临，但是那些在一段时间之后必然会同样再次散去。直到再一次的降临。

――问题是，当那些感觉散去的时候，人心之中，还剩有着什么？

平静？

平淡？

还是仅仅只有空白？

平静本义是描述水面的，用平静来形容人心，很容易让人想起人心是一个湖泊或者说大海，当这个湖海无波的时候我们说“平静”，而当这个湖海被风吹、被别的东西击溅，就会有着涟漪或者波浪。

这涟漪或波浪就是那种种喜悦或悲伤吗？

假如这样的形容成立，那么关键在于。人心的这个湖海，随着时间的推移，是一成不变，还是会枯竭又或扩张，或者只是单纯地纯净或者污染？

如果一成不变，那什么问题都没有，更不存在什么修行不修行一说。

在这样的一个基础上，所有的涉及心性的修行，不过都是痴人说梦。又或者说是徒劳无功。

就好像前世时古希腊神话中的西西弗斯一样，这位阁下每天都要将一块石头从山脚推到山顶，但是第二天，这石头还是落回原处，他又要持续着同样的工作……

如果这个湖海会枯竭又或扩张，那么是枯竭好呢还是扩张好呢？

这是第一个问题。而第二个问题就是，有没有什么手段或者说办法让它向好的那个方向变化呢？

再接着，如果这个湖海会纯净又或污染，那么，是纯净好呢还是污染好？

有人会说，纯净好，这是理所当然的事。

其实不然。

换个角度来讲，纯净其实也是一种贫瘠，而污染也可以说是一种丰富。

新生儿的心思够纯净吧？但是如果什么东西都不让他接触，只把他关在井底，就像方天现在住的井一样，那么，十年、二十年、五十年后，会是何等光景？

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