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第二十四章 跳河（第1页）

说真的，像这位船家一般蛮横无理之辈，小光还是第一次遇见。

小光毕竟还是年轻，一时无名火起，把手伸进衣袖里去，捣鼓了几下，竟然从衣袖中掏出一块银子来，递给船家。

船家拿起银子，放在手中掂量了一下，又放进嘴里一咬，骂了一句：“就知道你是个骗子”。然后收起银子，转身回到船舱后面，捞起船锚开船去了。

船上的其他渡客本来大都是同情小光的，后来看见小光居然能够掏出银子来，不由得发出一阵嘘声，便四散站开了。

他们都以为小光想搭霸王船，有钱不出，反过来被船家敲诈了一笔。

而事情的真相却是，小光暗自使用了太乙遁术，凭空遁出一块白银来。

......

一般来说，类似小光的这种行为，修士们都不会去干，因为这种行为直接给修士多扯上了一段红尘因果。

对于人类的修士而言，他们历经千难万苦，才从无边的业障中杀出一条路来，打通了顶轮，能够与天地之间的力量相接触。

在这种背景下，他们又怎么会多结因果，给自己的修真带来更多的障碍？

无论是哪个门派的修炼，最基本的功课，就是要消除宿世残留下来的孽障和各种的因果纠缠，让更多的灵性显露出来。

所以，无论是阐教的河车运转、周天丹道之术，还是释教的四禅八定、自性涅槃之法，又或者是光明教的顺从、舍己、公义圣洁和爱的四大原则，在本质上来说，她们都是相通的。

对于这个问题，释教在《般若波罗蜜多心经》中的描述最为直截了当：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

在这句经典的文字当中，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多”是修炼的内容，“照见五蕴皆空”是修炼行为要达到的效果，而“度一切苦厄”则是修炼行为的目的所在。

这四句话，如果再浓缩成四个字，那就是“苦、集、灭、道”。

......

渡船慢慢撑离岸边，往对岸驶去。

热闹看完了，船上的乘客开始把目光投向淮河河面的景色、以及两岸的风光，唯有小光开始紧张起来。

其实小光在掏出银子之后就已经后悔了。

多扯上一段因缘固然是原因之一，而最让小光担心的是，他使用了太乙遁术，灵气外泄，会不会惊动了附近的魔教中人？

这个问题的答案，很快就出现在小光的眼前。

......

渡船已经过了河中央，慢慢朝着对岸靠拢。

如今正是盛夏，虽然太阳已经到了山脚处，余晖尚在，天空还是亮堂堂的。

月亮也已经出来了，隐隐挂在天边，白得有点象云，偶尔候鸟在下面经过，与山脚的太阳相映成趣，画面很是迷人。

那位船家虽然脾气暴躁，船却驶得很稳，加上河面凉风习习，把盛夏的暑气给清洗的干干净净，让船客们烦恼尽消，乐得个清爽。

正所谓乐极生悲。

就在这个时候，天色突然昏暗了下来。金黄色的太阳、洁白的月亮，眨眼间就消失得无影无踪，也不知藏身于何处。

一大片浓浓的烟雾从河面冉冉升起，竟然把渡船给包裹了起来，一些怪异的叫声也开始从河底深处传上来。

在前一刻还是风和日丽，景色怡人；转眼间就变成了浓雾弥漫，阴风阵阵。这种情况，不要说船上的乘客，就是常年在此处划船的船家也莫名其妙，不知道到底发生了什么事情。

而最要命的是，渡船四周的浓雾中，开始出来了各种的牛头马面，虾兵蟹将，正在跃跃欲试，要冲进渡船里。

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