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第二章 神社遇高僧 穷智计终拜师（第1页）

一番刻意攀谈，主客尽欢后。经贞也就回屋与随侍人员会和休息。为了照应起居，尼子久幸夫妇特意将前身惯用的小姓和使女尽数拨付在他面前听用。小姓2人俱是家中谱代尚未元服的嫡子，早早跟在少主身边混个脸熟、培养忠诚本就是战国中的常规操作。

一个名为虎松，10岁，身高一米二上下、身架敦实、四肢粗壮，便是和成年武士也能交手几个回合而不落下风，正是经贞身边的武力担当，可惜就脑部肌肉也过于发达，性格又比较冲动，之前整日跟着前身惹是生非，好在忠诚还是有保障的。一个名为若丸，7岁，相对虎松更为乖巧伶俐，但不比拥有现代灵魂的经贞，仍然只是身量智力都没发育的寻常儿童，只能做些简单的琐碎。

在两人的服侍下，经贞也是早早洗漱就寝，毕竟是8岁孩童，奔波劳累外加与成年人虚与委蛇着实耗费体力精力，不一会儿也就进入梦乡，结束了三年神社生活的第一日。

次日，经贞早早醒来，按照礼节应当先行拜见千家家亲，由其出面安排接下来的学习计划。由于千家家亲正在主持晨间祷告和学徒的早课，特地嘱咐了夫人、也就是经贞的表姐引他在大社内部参观一圈、连带熟悉未来生活学习的环境。时值岁末，昨夜更是恰有一场风雪，在天地一片白皑皑的映衬下，高塔、大殿、鸟居和枯水、古木、怪岩组成了一副庄严凝重的水墨画，再回忆起穿越前参观时的情景，更有一种物是人非、天地乖离的错位感。

出云大社占地良多、宫殿层峦叠嶂，走马观花一圈也用了半晌时间。特别是正殿更由9根数人合抱的大柱撑入半空，远远看去宛如悬在云端，不禁令经贞对于当代神权的力量有了更直观的认识。回来时，千家家亲已转回家中，见到经贞便笑着道，

“神灵居所不似人间，威严胜于繁华，今天参览之下应该和本家的月山富田城、野州守治下的播磨大有不同吧？”

经贞于是接着话头称赞道，“昔日在古书中见到《金轮御造营差图》所绘还以为是有所夸张，亲眼目睹后竟然是自己孤陋寡闻了，实景还要十倍胜于修辞，不愧是人间神国。”

千家家亲听得此言后满意地点点头，接着说道：“你能领略到这番光景自然最好，想必对接下来三年的生活也能快速适应。另外，我受到野州守重托，对你的学习不敢有丝毫怠慢，这两日已经为你延请了一位隐世大贤。但法不轻传，大贤对你还要有一番考量才能收徒，你今天下午就随我前去拜访，到时一定要好好表现。”

经贞表面自然大喜，千般感谢连番道来，但是心里不禁盘算起来千家家亲口中这位大贤是何方神圣，不知道是不是游戏中高统高智高政的牛人。随后更衣沐浴自不用提，又吩咐若丸从自己随身物品中收拾出两册唐书、一个肩冲包好，虽然千家家亲代管着自己的财物，于情于理必然会准备束脩，但自己亲自准备一点更显诚挚。

略过一盏茶功夫的等待后，经贞在一处居所中见到了今天的主角。

“经贞，快来见过弘高大师。大师出身武家、出世修行，对于精通汉文、佛学、军政，恰逢周游至本地，特地为你引荐一番，看你是否和大师有一段师徒之缘”礼毕，千家家亲就迫不及待地出言介绍到。

弘高大师约莫40岁上下，一身僧装打扮，身形富态、面容白净，看似养尊处优；但深深的法令纹和眼中的沧桑又暴露了其人生的艰辛坎坷。

如果说神社把一位僧人奉为贵客已经颠覆了经贞的观念，那么接下来的交谈更让他吃惊。从时政到武艺、从和歌到汉文，这位弘高大师都深有见地，特别是点茶的技艺更是叹为观止，实在让人想象不到是何方神圣。

“游戏中好像没有这货，但是看气场似乎出身非凡、久居高位。不知是未入正史的人物，还是我孤陋寡闻了？”

“算了，不管这货是谁，反正是钓到一条大鱼了，见招拆招吧”经贞内心想到，如果不是游方骗子或者夸夸其谈，换成游戏里得是统帅智略内政全70以上的小牛了吧，得盘他”。

当然，经贞还是知道，此等人物根本没有可能被他一介孩童招揽，只能先想办法结下师徒之名，为以后保留一个游说的机会。于是振作精神，全力以赴思考和应答起来。

三人各怀心思，刻意攀谈下倒也主客尽欢。经贞的随机应变、旁证博引更是大大出彩，引得僧人频频侧目，最后更是改颜观之，视作成人对待。

微微一笑，发问道。“听国持大人介绍，次郎大人神佑聪慧，不似儿童。贫僧见猎心喜，就以这天下二字进行一番切磋吧。大人以为，何为天下？”

茶过三巡，千家家亲眼见气氛烘托得差不多了，终于切回正题开口道。

“大师学富五车、经贞早慧天成，此番能够同居一地、相互切磋也是大有缘分。不如拜望大师再盘桓几时，再对经贞稍作指教，成就一段名师高徒之义。不知大师意下如何？”

僧人沉吟片刻，复又展颜一笑。取过纸笔写下“天下”二字后推给经贞，问道

“此二字何解？”

僧人这话一出，经贞心中就咯噔一响，知是戏肉来了。于是闭目熟思，半盏茶功夫方才重新回过神来，正襟危坐答道：

“次郎一介孩童，见识止于方寸间，如何言及天下。但长辈既有言，只能管中窥豹、贻笑大方一次了。”

“我以为，天下之大难以穷尽，就算把所有智谋之士召集在一起，谈上几个月、写下几万言也难以详尽其一分，但窃以为治理天下的道理可以用祀、牧、戎三个字概括。”

“祭即是祭礼，在上为天道，就是代神佛执掌、行使天地间的规矩，敬畏神明讨伐鬼物、崇扬善行惩治恶行、广施德政平定战乱，让天下之人之物无不按规矩运行，谐者生之、不谐者击之，如此就能让乾坤轮回保持稳定运行；牧就是牧养，在下为皇权，就是代神佛放牧天下生灵，教化引导他们遵从自然的规律，生老病死、繁衍生息，子听命于父、弱托庇于强、臣依附于主，如此就能上下有序、各行其是；戎就是兵戎，在中为武家，就是代神佛威慑天下、执掌刑法，古语云，‘三间枪里面出大义’‘以暴制暴’，只有兵强马壮才能安定天下、匡扶正义。”

僧人大为动容，反复念叨了几遍“三间枪里面出大义”。沉思良久方才回过神来，郑重一礼，说道：“学成不在年长，贫僧今日领教了。听大人一言，深受启发，看来家亲殿下的夸赞还是有所保留啊”

未待经贞开口，又接着说道：“贫僧云游半生，自以为在兵政两道也小有所得，因此和家亲殿下约定在此借住数载，立下一言半语。今日受益良多，如蒙不弃，还望厚颜和次郎结下师徒之名，将毕生所得尽数传授”

经贞没想到一通嘴炮就轻易达到了既定目标，不禁欢喜。赶忙恭恭敬敬拜了三拜，口称老师，并在千家家亲见证下依次奉茶、纳礼，正式定下来师徒名分。

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