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第六十八章 详细道来（第1页）

钟离就把从逃亡遇到何东来到梅子山杀害刘恒达后想挖出刘恒达身后梅花堂的高层，再到暗中通知孔克扬和宋濂，到大都找吴直方探听朝廷动向，再到刺杀梅子山，一直到在微山湖附近东楼镇阻击元军，最后到马场遇到何兆丰等这一段时间发生的事情详细的说给了两人听。

马秀英和楚仲月听完后，心中震惊不已，坐在座位上久久不言，慢慢消化着钟离说的一件件惊天秘闻。

而马秀英现在心中颇有自责，下意识的以为楚仲月能救下钟离的命，肯定对钟离非常熟悉，所以在向郭子兴等人介绍钟离的时候，根本没有想到钟离在大都用的不是本名。

钟离对楚仲月说道：“今日对楚兄坦诚相告，不管楚兄今后如何看我钟离，我都没有丝毫怨言，只是其中很多事情关系重大，所以对楚兄才有所隐瞒。”

楚仲月面无表情，似乎还沉浸在钟离所陈述的话语中，不由的摇了摇头说道：“我认识钟兄，是感到钟兄这个人可交，并没有考虑其他因素。事实上我对钟兄的所作所为甚是佩服，你我年纪相仿，没想到钟兄已经是名震天下的英雄人物，而我还是碌碌无为，不知道今后自己要做些什么。钟兄对如此坦诚，我定会严守秘密，不会外传他人。”

通过和楚仲月的交往，钟离感觉的到楚仲月也是颇有担当值得倾心相交的汉子，今日接着机会才把这些事情坦诚相告。

楚仲月脸上的沉闷消失不见，重新精神起来，向钟离问道：“孔小姐的行踪，自从大都你们分别，以后没有再有消息吗？”

钟离点头说道：“是的，和她大都分别之后，就没有了她的消息。”

楚仲月苦笑道：“我近来四处游历，就是想接着游历的机会探听到她的消息，从大都出来到江南一路打听，没有她丝毫消息，仙踪难觅，真是让我难寻那。”

钟离安慰楚仲月道：“楚兄别灰心，有缘自会相见，我要是得到她的消息，也会第一时间告诉楚兄。”

楚仲月击手说道：“好，好，让钟兄多费心了！哈哈。。。”

马秀英见钟离和楚仲月二人把误会说开了，这才向钟离问道：“弟弟，别怪姐姐好打听，父亲他们举事就是打着白莲教的大旗来组织的，军中众多军士信奉的也是白莲教；你刚才说到白莲教圣女出现在江湖，你认为她的出现到底有什么事情发生？毕竟关联着这么多人，一个错误的判断就决定了成千上万人的生死，由不得我不关注这件事情。”

钟离刚要说话，楚仲月接过话头说道：“马小姐，这个由我来说吧，实际上我可能比钟兄知道的更多一些。”

马秀英点头表示感谢，又站起身来在楚仲月的茶碗里续上了些茶水，然后回到座位上整睱以待。

楚仲月沉思片刻，组织了一下语言，说道：“我们都知道白莲教出自佛教的净土宗，始于东晋，盛于唐宋。早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，它的教义简单，经卷比较通俗易懂，容易被普通大众所接受，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。它号召信徒敬奉祖先，是一个半僧半俗，非释非道的秘密团体。”

钟离听的连连点头，马秀英见钟离认同楚仲月的说辞，便询问道：“既然是一个半僧半俗，非释非道的秘密团体，为何说源自净土宗还提倡念佛持戒，白莲教在民间是很普遍的存在，并没有显得有多么隐秘呀。”

楚仲月点头说道：“马小姐所言极是，所以才说这是白莲教早期的表现。至于说它是个秘密团体是因为白莲教自隋以来越是高层越是神秘，只是在普通百姓层面显得比较松散一些而已。并且越到后来特别是涉及到改朝换代里面都有白莲教的影子，我想这也是为什么他们在民众之中广为散步流传，但不强加干涉的一个原因，如果在每个朝代鼎盛的时期，一旦一个组织过于集中和露头，容易引起朝廷的警惕，而正是这种松散的底层，才更容易生存。一旦一个朝代走到尽头，他们高层就会开始频频露头，为利益对他们认为将来可以立国换代的人进行扶持，从而达到他们的目的。”

钟离点头表示认同楚仲月的说法，转头对马秀英说道：“楚兄说的不错，我也有听过类似的说法，只是没有楚兄说的更完整和严密。”

楚仲月接着说道：“现在各地义军纷纷举旗反元，大多都是打的白莲教的大旗，以方便组织民众跟从。这时候白莲圣女现世肯定会对各支义军进行考察，然后对他们选定世俗中的代理人进行扶持。现在的这些义军中刘福通的势力最大，举的也是白莲教的大旗，他们肯定会对他进行考察的，另外的几只也是一样，包括郭帅的。到最后一旦选定某个人，其他义军的首领要么归顺，要么被铲除；然后再兼并他们的力量，从而壮大他们扶持的代理人的实力。”

马秀营惊呼，口中说道：“那历朝历代的皇帝不就是他们的傀儡了吗？”

楚仲月说道：“从某种意义上来说的确如此，特别是在隋唐以前，他们常见的手法更多是侵入到各大世家，从各大世家直接扶持代理人。不知道你们注意到没有，隋唐之前的王朝更替更多是不同世家的更替，各大世家霸占了朝廷中的主要位置，甚至在某种程度上直接干预了皇帝的决策。”

马秀英问道：“那些世家难道就甘愿让白莲教侵入其中吗？这不是直接影响了他们自己的力量了。”

楚仲月摇了摇头说道：“马小姐你是只看到其一，未看到其二，你说的自然是可能出现的一面，但有时候为了自己的利益，他们也不得不和白莲教进行合作。我举个例子你就明白了，就拿炀帝来说，现在对炀帝普遍的看法是说炀帝三征高丽劳民伤财，认为他是个无道昏君，但人们可曾注意到炀帝复兴教育，实行科举取士让底层的读书人有了出头的机会，自此朝廷用人不重门第而重才学，这个举动直接打破了各大世家垄断人才的局面，门阀贵族的特权被大大削弱了。这样的结果谁最不愿意看到，自然是这些屹立千年不到的世家门阀。

另一方面炀帝为了证明自己的理政能力，开凿了大运河，南北二千七百余里，连通了黄河、长江等五大水系，间接的减少了洪涝灾害的发生；最为关键的是对农业、商业、交通、战备等都以后无法估量的作用，这也让历朝的重心从北方开始向南方转移。如此壮举是一个昏君能做到的吗？里面很多事情颇为复杂，不能以常态度量。”

马秀英问道：“你的意思是说，炀帝正是看到了这些，才不得不通过东征来达到他的目的？”

楚仲月答道：“正是如此。”

马秀英还是有些迷惑，又道：“那为什么炀帝最终没有成功，还导致了隋朝二世而亡。”

楚仲月说道：“主要原因是炀帝过于操切了，你们想想，一个世家门阀屹立千年不倒，肯定有其不倒的原因，炀帝的举动行为这些世家难道不明白吗，面对自己利益受损，他们怎么会无动于衷。于是前面是各大世家在朝廷联合起来在朝廷里设置层层障碍蒙蔽帝王视听；后面白莲教侵入后宫和宦官当中，不断给炀帝吹风，以皇后为首的江南兰陵萧氏和关陇集团的矛盾不断加深；再到百姓军民之中传播各种不利于朝廷的言辞，甚至不惜把东征大军的情报卖给高丽，让大军连番失利。期间鼓动杨玄感反叛更是有白莲教和门阀的影子在其中，这些都是半公开的秘密了。为了重新扶植代理人和各大门阀继续维护自己的利益，借故百姓苦难之际纷纷起兵造反，这才是隋二世而亡的根本原因。”

马秀英又问道：“既然如此，那唐时也是面临这种情况了？”

楚仲月说道：“是这样的，唐太宗李世民正是看到了这点，才开始大力清除世家，一来自然是防止世家势力庞大干扰政权；二来也是预防白莲教再次入侵到世家当中，据传李世民之所以能击败李建成，是李世民和宫中白莲教的人做了利益交换，他们让玄武门守将常何在关键时刻打开了玄武门，这才有了贞观朝。外界羁绊少了，加上李世民的理政才能，让唐初政治经济得到了巨大的发展，但白莲教和世家残余势力不甘自己的利益受损，一直挣扎寻找机会，到了玄宗时他们终于找到了。白莲教和世家竟然会把远在幽州的安禄山发展成自己的教徒，最终导致煌煌盛唐一路而下，再也没有了当初万国来朝的壮观局面。总之，终唐一朝通过对各大世家的不断清洗，才把历史上世家左右朝局的情况剔除出去。也间斩断了白莲教通过世家的力量来达到自己目的的渠道。炀帝没有做成的事情到唐末终于把这个事情完成了。”

马秀英问道：“世家是没有了，白莲教还是很活跃的。”

楚仲月接着说道：“这是自然，只是两宋时期白莲教改变了活动的方式方法而已，到了本朝，他们又想借助净土宗来扩大影响，让朝廷有所察觉，这才直接取缔了净土宗，逼迫着白莲教高层重新走入地下。哎，表面的敌人不可怕，背后看不见的敌人才可怕，朝廷对白莲教的处置过于简单化了。不过，由此可以预见这次白莲圣女重出江湖，带来的肯定又是一番腥风血雨。”

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