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第118章大陆新武侠创始人姜俊（第1页）

鼓掌结束之后，洛宜秋笑道：“第二个环节，由姜老师为大家带来一段精彩的演讲！”

这话一出，又是一阵掌声。

姜俊心中一凛，这我可没准备呀，转头看着洛宜秋，觉得她优雅的笑容里面还包含着一丝狡猾，心想：哼，我可不能让她看扁了，就算临场发挥，我也不至于什么都说不出来。

想到这里，看着众人期待的样子，自己更是不好意思不讲了。拿起话筒，讲到：“多谢各位的欢迎，其实论起年龄来，我比各位还要小上一点，能得到各位的如此支持，我觉得十分荣幸。”

这一番话确实只是场面话，没什么实际内容，甚至有些虚伪。但这番话确实得体，能镇得住场面。

“关于武侠小说呀，我有一些看法。武侠小说，许多人说它的核心是武，我觉得不对，那枪战小说算不算武侠小说呢？”（众人笑）

“更多人说武侠小说的核心是侠，我觉得也不对，那《爱的教育》算不算武侠小说呢？”（众大笑）

“或者说，西方也有很多以武力做好事，帮助别人的小说，那能算是武侠小说吗？武侠小说是有他的特殊性的。”

“个人愚见，武侠小说的真正核心，是我国古代历史、传统文化、和民族精神。”

“我就以公认的武侠经典《射雕英雄传》里面的人名为例吧，郭靖、杨康，出自于什么？靖康之耻，这是历史。”

“东邪西毒南帝北丐中神通，黄药师，名字里有个木，当然了是繁体字的药；欧阳锋，名字里有个金；一灯大师，名字里有个火，顺便说一句，一灯大师的一阳指克制欧阳锋的蛤蟆功，这叫南火克西金。洪七公名字里有个水，王重阳名字里有个土。金木水火土，这是什么？”

说到这，姜俊把话筒朝向人群，同学们叫道：“五行！”

姜俊又问道：“五行是什么？”

同学们叫道：“传统文化！”

姜俊把话筒转了过来，说道：“很好。接下来再说说民族精神。中国的民族精神，可以简要地总结为两点，仁和义，仁就是理解他人的处境、关心他人的苦难、同情他人的不幸；义就是坚定不移去做正确的事情，为此不惜牺牲自己。所谓的侠精神，也是被这包含的。那武侠小说，有没有体现这种民族精神呢？”

同学们答道：“有！”

姜俊说道：“很好，那么我可以说我的结论了，我对武侠小说的定义是：立足于我国古代历史、传统文化、民族精神的小说，这种小说的行动准则是以武力去兴利除弊，拯救一些需要拯救的人。”

众人疯狂鼓掌，甚至有的人站起身来为姜俊致意。

洛宜秋见姜俊说出这一番精彩的言论，也不禁对他青眼有加。

姜俊笑道：“我的演讲结束了。”

洛宜秋说道：“好，下一个环节是，由主讲人向嘉宾提问。”

姜俊笑道：“好啊，你要问我什么。”

洛宜秋心想：这小子还真不见外。

大家也被这一句自然亲切的话给逗笑了。

洛宜秋说道：“姜老师刚才讲的不错，说明对于武侠小说，还真有自己深刻的理解呢。”

姜俊笑道：“在您这教授面前，可谓班门弄斧了。洛教授有什么想法呢？”

洛宜秋说道：“刚才您说，武侠小说应立足于我国历史、立足于传统文化、立足于民族精神。但我看您的小说中，只有《昆仑》是符合这一点的，其他的也都存在很大的开创性，您对此作何解释呢？”

姜俊笑道：“洛教授是教外国文学的，应该了解《百年孤独》吧。”转过头去对众位同学说：“如果是的话，众位同学中有不少人，应该也听过洛教授讲《百年孤独》的课吧。”

许多人都给了肯定的回复。

洛宜秋也点头道：“我非常喜欢这本书。”

姜俊笑道：“以《百年孤独》为例，为什么这本书会是这个写法呢？其本质上是因为小说的传统叙事手法已经到了一个需要突破的时候，这本书就是突破的产物。当然了，《追忆似水年华》也是。”

“传统的武侠小说已经写到差不多的地步了。这时候必须要进行突破了，所以我‘写’的武侠小说，也是在对传统的武侠小说进行尝试性的突破。算是一种求新求变吧。”

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