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第三百三十章 滑头和双宿6000字（第1页）

“董子大兴儒学，让大汉‘独尊儒术’的时候，也还没有程朱。”

冯一博说的董子就是汉代公羊学派的董仲舒。

没有公羊学派，或者说，没有董仲舒，就没有儒家今日的地位。

这是每一个儒家弟子都无法否认的！

在此之前的秦朝，是以法家为主。

韩非子和李斯都算是荀子门徒，但却是法家的代表人物。

直到汉武帝独尊儒术，才是儒家真正入世的开始。

“我只是认为之前的学说有可取之处，若这就是离经叛道，那程朱在公羊之后著书立说，是不是更离经叛道？”

冯一博随口用了个“偷换概念”的话术。

因为程朱两人严格来说都算是孟子门人，而公羊学派是另辟蹊径。

所以二者并无直接的传承关系，程朱自然谈不上什么离经叛道。

何况，读书人若敢诋毁程朱，就不是离经叛道的问题了。

简直是大逆不道！

好在冯一博并未继续深入，而是微微一笑，又大言不惭的道：

“有的时候我就在想，若程朱用来格物、致知、诚意、正心，公羊用来修身、齐家、治国、平天下，岂非两全其美？”

这话一出，张松越眉头锁得很紧。

显然他是觉得，冯一博要搞学派之争。

而一旁的刘正闻言，却是一副若有所思的模样。

似乎是在思考，这两套理论剥离并行的可行性。

其实冯一博当然没想过，真的在这个时代否定程朱理学。

程朱理学好歹也是儒家思想体系化的巅峰。

何况在他看来，再好的思想也架不住有人断章取义。

没必要因为后人不孝，就否定前人的所有。

程朱理学若是作为道德标准，用来正心诚意还是不错的。

而公羊学派的攻击性强，这个时代治国平天下，正需要一点冲劲儿！

中原王朝在整个世界领先千年。

可这个时候若还不争，就像原来的世界一样，说不定就很快被人赶上了。

冯一博既然来了，自然想过改变这一点。

而在这个时代，想要改变的前提，就是要先找到一个理论依据。

见两人神色，冯一博还问道：

“老师觉得这样兼容并蓄，算是离经叛道吗？说不定，这才更贴近圣人本意呢？”

在这个时代，寻找理论依据的最好办法。

就是在儒家各派的经典中寻找。

但公羊学派只是其中之一，冯一博也并不是要学董仲舒。

他才不管什么学派！

不管程朱还是公羊，符合他的想法部分都是好学说。

张松越和刘正都是饱学之士，一个理学大家，一个科举状元。

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