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第477部分（第1页）
张孔云大怒，老脸一拉：“你瞧不起我？还是认为我已经老了，拳脚不行了，拿不起刀剑了？”
紫苑见张孔云战意汹汹，她稍微犹豫了一下，却见张孔云低声道：“紫苑，这个僧人太过于凶恶，就算是我也不一定有必胜的把握，你还年轻，有的是潜力提升修为，不要在这里栽了跟头，影响以后的修行。”
紫苑心中一动，低声对张孔云说道：“孔云真人，你就不怕影响自己的修行么？”
张孔云微微一笑，意味深长的看了紫苑一眼后，大踏步的走上场中，扬声道：“正一教张孔云在此，高桥正太前来受死！”
两边此时已经结下了深仇，张孔云含怒上场，连基本的礼仪都没有了，干脆直呼其名。
场边各派修行人见他上场，顿时神情一凛，纷纷交头接耳起来：“正一教终于上场了！”
“不知道能不能赢？”
“肯定能赢，张孔云是成名极早的十大金身高手之一，不可能会败的！”
“那可不一定啊，刚才张化水不是也败了么？”
“唉，张化水太冲动了，为什么要跟这个日本人近身肉搏呢！”
“不近身肉搏怎么办？你没见那把刀凶狠异常，像是专破金身的法宝，如果在远处打，这僧人一一道道刀罡劈过来，你怎么办？只有近身肉搏，险战取胜！唉，只可惜啊，没想到这个日本人这么凶狠，竟然自残取胜！可怕，实在是可怕！”
中华道家修行人与日本佛家修行人有一处绝大的不同，那就是道家的修行人从来不干自残的事情，他们是天底下最爱惜自己肉身鼎炉的一群人，他们信奉肤发精血受之父母，哪里有自己伤害的道理。
为了将修身养性，他们将自己的生活打理得井井有条，什么能吃，什么不能吃都分理得清清楚楚，并且几十年如一日，坚持不懈。
这样的一群人，飘逸出尘有余，勇猛凶悍不足，而且道家的修行人，他们修行的目的并不是为了打打杀杀，而是为了长生不老，得道成仙，去往另外一个九霄仙界，因此他们修炼的是上乘的道术仙法，而不是杀人伎俩。
而日本的佛家修行人却不同，其中净土真宗就更加的差异巨大。
在全世界的佛教修行门派中，所有人都公认一个观点，那就是“印度的佛，中国的法，日本的僧”。
意思即为，印度是佛教的发源地，因此佛教中的神灵都起源于印度，因此有印度的佛这个说法，但佛教真正走向全世界，这当中却与中国的佛法传播有着密不可分的联系。
佛法传入中国后，经过藏传佛教以及中原佛教的努力发展，佛法无论是理论还是法术都上升到了一个旁人所不能企及的高度，就算是佛教的发源地印度也只能望其项背，自叹不如。但中华千百年来宗教势力与皇权势力的斗争无数，佛教经受了数次浩大的劫难，当中死去或者还俗的僧人数不胜数，这也大大削弱了中华佛教僧人的力量。
然而，佛法东渡进了日本后，立刻蓬勃发展起来，日本人不善发明创造，但极其擅长学习运用，尤其当时中华正逢佛法劫难，许多高僧将真法毫不保留的传给了日本来的留学僧人，譬如真言密宗的弘法、净土真宗的亲鸾、天台宗的最澄等人。
这些留学僧人如饥似渴的学习了中华佛教最先进的佛法理念和最强大的佛家法术，并带回了日本，将佛法发扬光大。
千百年来虽然日本佛教也经受了许多的劫难，但每遭受一次劫难，这个国家的佛教力量就变得更加强大一分，其麾下的僧人便变得更加彪悍一分。
尤其是净土真宗的“一向一揆”运动使得这个国家的僧人第一次走到了国家战争以及军事争霸的历史舞台上，僧人被提拔到了一个前所未有的高度。
日本的僧人虽然也吃斋念佛，但是他们有特殊的“护教武僧”，即残忍凶悍的僧兵，这些僧人向来被训练以最残酷的肉体修行，其残酷程度比中华又或者印度的苦行僧残忍百倍，他们的存在不仅得到佛法光明正大的庇佑，更得到政府的承认。
这些口念阿弥陀佛，手提杀人屠刀的僧人虽然杀孽无数，但是他们坚信自己所作所为都是为了佛法昌达，传教布信，因此他们相信在自己临死的那一刻，放下屠刀，即能立地成佛！因此他们下手从不留情，对敌人凶狠，对自己同样凶狠！
中华各派的修行人虽然听说过这个观点，但除了几十年前那一场事关两国国运的惨烈大战之外，中日修行界又哪里曾有过这样的摩擦和战斗？
因此，当日本净土真宗的杀戮机器开始展露其狰狞面目的时候，他们才猛然惊醒“印度的佛，中国的法，日本的僧”，果然诚不我欺啊！
中国的法再厉害，那也要有强大的修行人使用，那才是真法！
可，他们这样一群“肤发精血受之父母”的修行人，会是这样一台杀戮机器的对手么？
原本场上的修行人被高桥正太的残忍手段激得群情激奋，可高桥正太自残而求胜，这种凶残极大的震慑了场上各派的修行人，他们简直无法理解高桥正太这种杀敌一万，自损三千的取胜手段。
一时间，场上所有人都目光死死的看着张孔云，正一教代表了中华道家修行界最强的一股势力，而张孔云则是此时场上正一教当中最强的修行人，他如果败了……后果不堪设想！
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