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第560章 祭祀天皇氏（第1页）
“今夕何夕兮，搴舟中流。”
“今日何日兮，得与王子同舟。”
“蒙羞被好兮，不訾诟耻。”
“心几顽而不绝兮，得知王子。”
“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”
配合着舞姬的曼妙舞姿，以及丝竹之音，一群歌喉动人的歌姬，更是站在舞台的一侧，引吭高歌起来。
在座的人都不禁眯起了眼睛，摇头晃脑，深深地为之沉醉。
一首《越人歌》，道尽了越人的情怀。
与中原礼法不同，未受华夏仪教感染的南方民族——越族秉承的是原始质朴的人格观念。
华夏族讲究尊卑贵贱，越人崇尚平等友好、无所尊卑。
在恋爱问题上，越人的观念更不同于男女大防甚严的中原礼俗。
男男间、男女间行歌坐月，桑间濮上自由交往，是极其自然的。
自由的“野合”在越人看来是再正当不过的恋爱模式。
越人虽然操持和中原音律不同的“野音”，但实际上他们的音乐素养很高，脱口成诵，发声成歌。
词句亦洗炼、清新、隽永；句式随意取势，变化多样；韵律自由，节奏鲜明，错落有致。
没有北方四字为句的诗歌方正格式的呆滞感。
这也符合他们自由奔放、质朴率真的性格。
楚文化与越文化大体上相近。
如果说楚文化与越文化有什么差异，最明显的区别就是在图腾崇拜上。
越文化因为是典型的江河文化，所以崇拜龙、蛇；而楚文化则是以凤鸟崇拜为特征。
凤一向是楚人最受尊崇的灵物，它是楚人力量的象征。
在楚人心目中，欲求魂魄升天，非凤导引不可。
所以在舟船样式上，越人喜筑龙舟，楚人则偏爱把舟船凋刻成凤鸟的样子，鄂君子皙所乘坐的“青翰之舟”就反应了楚人崇凤的观念。
吴国则是兼容并蓄，对于龙凤都较为喜爱。
如作为吴王的庆忌，吴王的大纛上，就是凋龙画凤……
酒过三巡，菜过五味。
庆忌挥了挥手，让舞姬、歌姬、乐师一起退下，然后就环视一周，看着在场的数百个封君领主们，缓声道：“二三子，寡人很荣幸，吾等今日可以齐聚一堂。”
“吴越一家，非是虚言也。”
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