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第169章 山越王（第1页）

在九夔部族的领地内，禽邑正在游说首领伯期。

“首领，实不相瞒，某此番受吴王庆忌之命而来。吴王欲清剿山越、荆蛮，使西南诸夷归化，乃笼络我九夔部族。”

禽邑硬着头皮道：“吴王有言在先，若我九夔部族愿意真正归顺吴国，成为大吴的子民，吴王当对首领以县令之位尊之，并赐爵上大夫，一应部众，仍由首领辖制。”

“只是，自此之后，九夔部族当听从吴王的号召，下山屯田垦荒，不得有误王命！”

一听这话，伯期不由得嗤笑一声，道：“哼，可笑！”

“县令？上大夫？说得好听，还不是受制于人？”

“我伯期当个独掌大权的部族首领，岂不胜过当吴国的县令？再者，若九夔部族下山归吴，经年之后，我等还是山越人吗？”

伯期从来都不怀疑华夏人的同化能力。

华夏部族起源于黄河流域，传说黄帝和炎帝在远古时代为争夺部落联盟首领而爆发了阪泉之战，炎帝部落战败，并入黄帝部落，炎黄联盟初具雏形。

后来他们更是在涿鹿之战中打败了九黎首领蚩尤，组成了更庞大的华夏联盟，华夏部落的来源基本固定。

而在黄帝至尧舜禹时期，华夏部族剿抚并用，不是依靠战争的方式，就是凭借着以德服人的风范，不断对外扩张，融合周边的各大部族。

有夏商周三代，华夏部族基本上已经占据中原。

西周时，已出现华、夏单称或华夏连称的部落名，

以与“蛮、夷、戎、狄”等部落相区别。但是，这时夷夏之辨尚不甚严。

而到春秋时期，夷夏尊卑的观念已很强烈，当时区分华夏与蛮夷的标准，“族类”与文化都被重视，文化尤为首要因素。

华夷因礼俗、服饰等因素而往往可以互相易位。

所以，一旦山越人归化于吴国，可想而知经过几代人，上百年的时间。

原来的山越人必然对吴国产生极大的归属感，以至于数祖忘典，只记得自己是吴人！

禽邑亦是知道伯期心中的顾虑，好在，他在返回领地之前，已经做足功课。

“首领，话虽如此，但是依某之见，吴王庆忌已然决意征服西南诸夷，大势所趋，不可逆转也！”

禽邑苦口婆心的劝道：“吴国现如今兵强马壮，更有数万大军陈列于此，时刻枕戈待旦，只等着吴王一声令下，便挥师围剿不服王化之部族。”

“若我九夔部族不愿归化，激怒吴王庆忌，难免会被吴军围剿，身死族灭啊！”

一听这话，伯期忍不住愁容满面，暗暗思索着，旋即脸上又是一副有恃无恐的模样。

“哼，他吴军虽强，我山越人又是好欺辱的吗？”

伯期冷声道：“即便打不过吴军，我等躲到大山深处，辗转地方，令吴人找我们不得，庆忌的野心又岂能得逞？”

不得不说，伯期能当上九夔部族的首领，还是具有一定的头脑的。

在正面战场，西南诸夷联合起来都干不过兵强马壮的吴军，但是干不过他们还逃不掉吗？

茫茫大山，瘴气丛生，他们躲到里边去，化整为零，吴军又岂能奈何得了他们？

届时，庆忌所发动的这一场战争，也定然因事实所迫而不了了之。

禽邑的眼珠子转悠了几下，旋即道：“首领，三思。”

“某听闻吴王庆忌打算使用以蛮治蛮的法子，对西南诸夷采取拉拢、打击的方式，以此分化山越各部！”

“首领若不归化吴国，难免其余各部山越，没有贪图荣华富贵，心向吴国之意。”

“这……”

玉无香  保护小师弟  满级悟性：思过崖面壁八十年  诸天武命  折影世界  火影之最强佐助  人在隋唐：我爹是杨广  大贵族的奇幻商铺  祸国公主  最强杂役  一骨成仙  蒸汽时代的神  我真的不是在修仙  乘风万里  斗罗之龙吟九霄  明日方舟之整合之火  万界之巅  叶医生，我喜欢你  魄罗的正确养成方式  伪嫡女被四个男人虎视眈眈