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累与不累附金刚经二十四福智无比分（第2页）

既为个体的长远存在着想，更要为群体的长远存在服务，具强大的感召力量。当代

科学研究仍把意识与思想灵魂混淆合并而论，导致认识不清，也摆不正人在宇宙和

人类群体中的位置。

〇人为什么而活着？因为有生存的欲望。每个人都有本身圈动复合力激发的存

在欲望，所以还活着。欲望分二种：一种是仅为个体存在服务的自然带来的生理欲

望，其圈动复合力的主导方向是向心的，也即为私欲，所以每个人都有私心。另一

种，是为种群长远存在和人类与社会与万物共同存在服务的理性欲望，其力学趋向

是向外的，也即为公欲，是人类共存思想的生发、寄存之地，也是该思想发扬光大，

并赋于伟大理想的希望所在。作为理性的人，应当适当控制生理欲望，而不是无视

和否认个体生存必要的自然的生理私欲，更要提倡、激发和扩大为人类长存与共存

赋能的理性欲望。

人活着的根本目的，就是为了子孙后代的繁荣昌盛，也即为了家族的、民族的、

国家的、全人类的共存与长存而传宗接代、而活着，并努力创新与奋斗劳作，画上

一个小圈，然后坚定地走向死亡。

〇原哲学体系已经衰弱并正在走向消亡。其根源：一是哲学与自然科学彻底分

了家，导致动力丧失。二是排斥了形象思维的高级思维方法，跌入物质与精神何为

第一性的无谓争论及对立统一的绝对化与简单化的思维陷阱中。时代正呼唤着应对

信息社会的大哲学出现。

对大哲学的框架构想是：用抽象哲学（以抽象思维为特征的哲学）、形象哲学（以

形象思维为特征的哲学）、动力学（以圈动复合力作用原理为思维特征）作为三大支

柱，立足地球人文圈，支撑起宇宙万物运行规律的大圈。圈圈运动的基本原理体现

的正是大哲学的核心思想，圈动思维是更透彻更全面更形象的大哲学思维方法。

〇哲学的基本问题，不是思维与存在和精神与物质何为第一性的问题，而是探

索物质圈圈运动的一般性原理。是把自然科学与人文社会科学重新结合，探索人类

与同一个自然宇宙同一个人文世界的共存之道。大哲学也是強调同一性的哲学。

建立在圈动原理之上的大哲学是人类共存思想的理论基础。

人类共存思想是人类迈向高级智能社会（真正大同世界）的思想灯塔。

附录：《金刚经》第二十四品：福智无比分

第二十四品浅释

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