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若将富贵比贫贱,一在平地一在天。
若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。
皇帝换了两三个,正经的机会没有,唐伯虎等来了人生的第三场突变。他被皇帝的叔叔宁王看中,聘请为幕僚,这次有贵人相助,一定要抓住翻身的机会。四十四岁的唐伯虎一下子年轻了很多,跟邻居朋友嘚瑟了一番,家里用不着的东西送人,风风光光的到南昌宁王府报道去了。宁王这次招聘的人可真不少,唐伯虎跟几位买过他小黄画的客户一打听,原来宁王要起兵造反。
唐伯虎不傻,必死无疑的事他不干,找宁王请病假,宁王说他没病,不准他离开南昌半步。唐伯虎也明白,自己知道的事太多,宁王不杀他都是万幸了,上贼船容易下贼船难,怎么会放他出去乱说呢?他就疯了,胡言乱语,自己打自己,吃屎喝尿,在王府里裸奔,光着身子到大街上追赶妇女,宁王一看唐伯虎真有病,才放他离开。
保住了命,卖小黄画攒的那点钱也没了,而且名声更臭,灰溜溜的回到桃花庵。唐伯虎想了想,老了,得挽回点文人的尊严,玩高雅的。他皈依佛门,自号“六如居士”,在祝枝山帮助下重修桃花坞,并表示饿死也不画春宫图了,还写了《贫士吟》鼓励自己,“信是老天真戏我,无人来买扇头诗。青山白发老痴顽,笔砚生涯苦食艰。湖上水田人不要,谁来买我画中山”,高雅的卖不出去,没钱,穷得三天都没升火做饭,他在这首诗里却微笑着说:“宝宝不饿!”
咬牙坚持了一年,在祝枝山等人的推荐下,唐伯虎竟被家乡的父母官看中了,还跟着前后两任知县混日子,直到病死,这期间画了很多山水画,台北故宫博物院、北京故宫博物院、上海博物馆、南京博物院都有收藏。
《春山伴侣图》是唐伯虎这一时期的佳作之一,大石块上,两个小人盘腿而坐,一人面朝正面,另一人背对观众。土坡山石,枯木残枝围在小人外圈,人物身边有老树新芽,饱含春暖之意。中部曲栏掩映,山路迂回,最右侧有小瀑布,汇入溪流。远景则为层叠的大山遮住了一块小山峰,前面山势巍峨,后面山势陡峭,再远处还有隐约山峦。笔法干净利落,景观宏大,人物渺小,“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”,有太多经过风浪的人,成功失败之后都要窝在小小的角落里回忆。
19、祝枝山
是唐伯虎的同乡,叫祝允明,长像奇特,自己都嘲笑自己丑,右手有六根手指,故自号枝山,是明代著名书法家。
周星驰版的《唐伯虎点秋香》里,陈百祥先生给观众的印象很深,他扮演的祝枝山还画了“小鸡吃米图”。而真实的祝枝山的确没有画作流传下来,但祝枝山在文学和书法方面多有建树。电影为了突出唐伯虎的风流才子形象,祝枝山成了“最佳损友”。
实际生活当中,“吴中四才子”,祝枝山是老大哥,他比唐伯虎、文徵明都大九岁,比徐祯卿大十九岁。四人中,徐祯卿最小,早年考中进士,迁居顺天府,去世的也早,关系一般。剩下三人,文徵明老实,唐伯虎和祝枝山俩人豁达任性,他俩最好。
唐伯虎12岁,在家乡已有名气,祝枝山主动拜访,以诗相赠,开始建立友谊。他陪伴了唐伯虎一生,种种变故中,他都始终不渝地体谅和推崇唐伯虎,如今苏州唐寅纪念馆内有“海内知音祝允明”一句。
祝允明也是命运不济之人,十九岁就中了秀才,参加五次乡试,考了十五年才中举人,六次参加会试都没考上。他看儿子祝续都考中进士了,于是第七次参加会试,还没考上。他才绝了科举念头,以举人的身份选官。在正德九年(1514年),当了广东兴宁县知县,第二年,唐伯虎从南昌宁王府回老家,他还出资帮唐伯虎修房子,又给唐伯虎介绍工作。嘉靖元年(1522年),祝枝山升任应天府通判,不久称病还乡。
祝枝山科举不顺,纵情放浪,唐伯虎也陪伴左右。曾有记载,二人在雨中扮成乞丐唱戏,得了赏钱便青楼买醉。还有记载,某年夏天,唐伯虎拜访祝枝山,看见祝枝山喝的大醉,赤身裸体挥毫泼墨在写大字,也许是在模仿咱们前几集讲过的刘伶,天地是他家,房屋就是内裤,唐伯虎到他内裤里来了。
祝枝山一生给别人写了无数墓志铭,为死党唐伯虎写得最用心,是学者们研究唐伯虎生平的重要依据。明嘉靖四年(1525年),祝枝山65岁,退休两年多,看病吃药,生活拮据。他天生傲气不愿接受施舍,文徵明的儿子只好在书房设置了上等纸墨,邀请祝枝山留下书法。祝枝山酒足饭饱,乘兴写下行草《古诗十九首》,精彩绝伦,文徵明的儿子顺利的给他数额客观的“润笔费”。
秉正邪两赋所生的李龟年、黄幡绰、敬新磨
【文本:使男女偶秉此气而生者,在上则不能成仁人君子,下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中,其聪俊灵秀之气,则在万万人之上,其邪谬不近人情之态,又在万万人之下。若生于公侯富贵之家,则为情痴情种,若生于诗书清贫之族,则为逸士高人,纵再偶生于薄祚寒门,断不能为走卒健仆,甘遭庸人驱制驾驭,必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游,近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山,再如李龟年、黄幡绰chuò、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。】这个“易地则同之人”,就是指正气、邪气相互搏击的情况下,所生的一类人,这类人身上既有正气,又有邪气,虽然他们的时代不同、经历不同、机遇不同,但这些人的秉性是相同的,就是秉正邪两赋。
(本章完)
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