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文明赌约的内容为:【履约人苏明安必须在二十天内重启黎明系统。】
那么,只要让「履约人苏明安」,永远无法抵达第二十天,就能让这个文明赌约成为一纸空谈。
当苏明安抵达了第十九天,就会遇上阿克托,阿克托会让他回到过去,将自己「履约人」的身份交给第一天的自己。
只从因果层面分析,当「过去的苏明安」经历了十九天,又会遇上阿克托,阿克托就会让「过去的苏明安」又回到过去,将「履约人」的身份交给下一个第一天的自己,也就是「过去的过去的苏明安」,达成无限递推。
废墟世界的时间为网格状时间,只要苏明安在这世界上存在过,就会在系统留下痕迹,无论过去、现在、未来。虽然只有现在的苏明安是真正的「玩家苏明安」,但过去的他同样算作「苏明安」这个定义。
这是钻了「履约人:苏明安」的文字漏洞,文字只能指代一个「对象」,无法指代某一个具体时间线上的「苏明安」。
现在的苏明安可以大胆地走向未来,而过去的「苏明安」自有「回到过去的苏明安」帮他抵达第十九天。
——如此一来,就成了一条因果没有首尾的衔尾蛇。
「履约人苏明安」这个身份将在过去与现在的交接中循环往复,从第十九天回到第一天,从第一天走向第十九天,又从第十九天回到第一天。永远不会抵达第二十天。
「……」
白色的光华之中,苏明安握紧手中的巧克力,他的心脏跳得很快,思考的阶梯在脑中搭建,渐渐建成一座完整的殿堂。
他生出些思绪的恍忽感,后背已经渗出一层绵密冷汗。
「苏明安,衔尾蛇的因果是直接连接的,不可能出现‘无因有果,,或‘有因无果,的情况,因为一旦失去其中一个,你就不可能站在这里了,我们能在这里谈话的基础在于——你已经在某个时间点链接了这场因果,也许是过去,也许是未来。」阿克托说:「即,有因必有果,有果必然能倒推因。」
「我明白。」苏明安声音沙哑,这些信息给他的冲击太大。如果没有阿克托解释,他不可能想通。
这就像祖母悖论一样——如果你回到了过去,杀死了你的祖母。你的祖母不在了,你就不可能诞生于世。但问题是,如果你没有诞生于世,又是谁杀死了你的祖母?
现在的情况就类似于,苏明安正处于一种「杀了祖母」与「没杀祖母」的薛定谔态。只有「他的祖母没被杀」,他才能成功抵达第十九天,如果「他的祖母已经被杀了」,他就不可能抵达这第十九天,也不可能听到这些理论。
当他站在这里,这场因果就已经存在,他的「祖母」现在必然存活,他要做的,就是回到过去,阻止自己「杀死祖母」。….
他不能以线性时间衡量这场三维度之战,时间在这里只是一张网,可以将棋子跳到一个网格,也可以越过平行线跳到另一个网格,甚至可以把这张网对折成四份,一份1年,一份32年,一份72年,一份102年。
换句话而言,要抛开所有关于‘时间,的正常定义,正常的定义在废墟世界,行不通。
时间必须用空间来理解。
犹如克来因瓶——一个瓶子底部有一个洞,现在延长将瓶子颈部拉入瓶子内部,和底部的洞相连接,和我们平时用来喝水的杯子不一样,这个克来因瓶没有「边」,它的表面不会终结。一只蝴蝶可以从瓶子的内部直接飞到外部而不用穿过表面,即克来因瓶没有内外之分。
现在,苏明安就像那只蝴蝶,他只要穿过三维度组成的克来因瓶,就能回到初始程序之中,敲下那一位阿克托事先空好位置的字母,令
因果链接成为衔尾蛇。
在数学领域上,克来因瓶是一种无定向性的平面,内外部完全无法区分的一个概念。若是把宇宙比作一个更高维度的克来因瓶,宇宙同样无边无际。
人类虽然认为自己是在宇宙之中,但他们也有可能是存在于宇宙之外,「内」与「外」本身的界限并不清晰,人类无论怎么探索,可能最后都会回归到一个原点,就像那永远装不满的克来因瓶。
莫比乌斯环从二维空间来看非常扭曲,但是在三维空间里却非常合理——同理可得,克来因瓶虽然从三维空间里看起来非常奇怪,但是到了四维空间它便具备了无定向性。
由于现实是三维空间,用现实世界的理论解释属于四维空间的克来因瓶,无论如何都会显得突兀。
但这是合理的。
废墟世界的前后因果、内外之分,犹如一个克来因瓶。
「……想明白了吗?」
洁白的光华之下,阿克托又喝起了茶。他的姿态格外闲适,像一位等待学生明悟的导师。
茶香弥漫,苏明安怔怔地凝视着空气中游走的衔尾蛇图桉,片刻后,他说:「我仍然有些不理解,抱歉。但这个世界副本结束后,我会和诺尔等人继续商讨。」
阿克托的这些理论已经远超废墟世界的范围,甚至触及宇宙观的层次。苏明安把这些话都录了下来,等和诺尔他们过年的时候,他们可以隐晦地讨论一番。
说不定,真的能有与主办方对抗的新点子诞生。
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