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第二卷 第二十七章 兴福寺（第1页）
次日清晨，李耀武令参军杨连吉、常备都都头丁成玉带领上百兵卒负责寺院安全工作，请县尉陈汉才率数十衙役负责外围安全。
辰时末（8点），李耀武、吕方逸见韩洙出门后，忙过去引路一同前往吃早餐。
经吕方逸再三暗示，李耀武低着头请示道：“押衙，末将是否可以先将这小娘送往灵州安置？”
“嗯，还可以。”
李耀武也没听懂衙内说的是酒还可以，还是小娘还可以，看着衙内心情不错，红着脸忙应道：“诺！”当场让吕方逸去安排，并要求其严格保守秘密。
今天相关活动安排，一是寺院揭牌，二是佛像开光，三是祈福法会，四为戏曲。
佛像开光仪式安排在巳时正至午时正（10点—12点），开光即是念诵经文把神佛的法身请来进入这个像里受众生供养。午时正后至未时初（14时）为祈福消灾法会
巳时初（9点），李耀武、灵武县令吴立南等人陪同韩璞在衙内亲兵的拥护下，出灵武县城向南前往新三堡附近的寺院。
此时寺院前已围了上千人，其中半数为党项羌人。
亲兵开道后，韩璞来到寺院前，法慧大法师、法照大法师以及沙洲众高僧已在寺院门口等候。
韩璞、沙洲僧团都教授陈法严以及法慧大法师三人到寺院门口，先举行了揭牌仪式，韩璞撤下红布，只见寺院门口大匾上写着“兴福寺”三个烫金大字。
韩璞率众进入寺院后，并邀请了党项羌人酋长部率、灵武县众乡贤及老人等数十人进入寺院正殿内观礼。穿过天王殿后，即来到正殿大雄宝殿。
大雄宝殿为寺院正殿，中间供奉的三尊佛，代表中、东、西三方不同世界的佛，即代表中央娑婆世界的释迦摩尼佛、代表西方极乐世界的阿弥陀佛和代表东方净琉璃世界的药师佛。
巳时正，众僧人在佛像里放般若波罗蜜多心经，佛像封底下放着众高僧抄写的心经。
众高僧先上香，唱诵：南无香云盖菩萨摩诃萨。
众高僧齐称圣号：南无本师释迦牟尼佛。
众高僧请圣：请诸天佛陀、菩萨等降临道场。
众高僧再念心经、大悲咒、开光咒、请永住咒。
最后众僧人行礼，心中默念六字大明咒，用香画吽字于佛像。
礼毕后，韩璞率先烧头柱香，再众信男信女上香跪拜祈福，也有占卜凶吉者，殿中顿时香烟缭绕，一幅佛国圣境景象。
众高僧出大雄宝殿，开始前往寺院外举行消灾祈福法会。
此时，吕方逸正在指挥人员将前些天寺院里被风吹倒的一棵老树，用刀劈树，以当柴用，谁知砍了树枝和头后，大树又站起了。
众僧侣认定此乃是佛祖显灵，众人皆下跪祈祷佛祖保佑！
自此以后，兴福寺香火更加旺盛！河西、塞北的民众也纷纷前来。
消灾祈福法会在长呼声中拉开序幕，刹那间钟鼓齐鸣，法螺齐奏，众高僧在声势浩大的仪仗队的引领下，浩浩荡荡走向法坛，场面庄严神圣。众高僧为现场大众洒净祛灾，圣水在每一位信徒头上洒落，法喜在每一个人心中荡漾。
法慧大法师率本寺僧侣，与广福寺法照大法师、沙洲僧团相继登坛诵经祈福。
祈福法会结束后，进入今天最后一场活动，戏曲《炎帝传说》。
戏曲乃李耀武导演，贾江编剧，杨连吉指导。故事一波三折，主要为炎帝属古羌族部落首领，与黄帝本系兄弟，在后来炎黄两部落发生战争，炎帝部落失败，与黄帝部落互相融合，成为华夏。
台下吃瓜群众本为汉人与党项羌人，很容易就看着入迷，便七嘴八舌，议论纷纷。演到高潮处，众人喝彩不断。戏曲终了，台下的汉人党项人也开始学着戏中的黄炎两帝，相互称兄道弟起来。
韩璞看了戏曲，也呼精彩，连连夸奖李耀武等人，要求众人下次再去灵州表演，李耀武自是应诺。
韩璞与沙洲僧团、戏曲团等寒暄过后，就启程返回灵州城。李耀武让贾江、黄志渠、吕良初等人负责招待好党项诸部兄弟，请前来的诸酋长部率等不醉不归，并请兴福寺僧侣劝导诸羌人来此屯田常住，可享晨钟暮鼓，佛祖常伴。
安排好后便与灵武县官等人陪送韩璞离去。途中，李耀武将吕方逸刚从灵州赶回来拿给他的字条交给了衙内，上面写着的一个灵州城的地址，韩璞看了一眼，也心中明白，塞进了袖中。
众人送到新一堡附近黄河浮桥时，韩璞示意让陪送人员先行回去，肯定了营田司上下所做出的成绩，也感谢了灵武县的大力支持，最后勉励众人再接再厉，在明年的夏收、秋收以及收胡屯牧工作中再创辉煌。
……
党项羌人无论男女老少，都酷爱喝酒。诸部落酋长部率长者开心的乐呵了一天，听闻有酒喝，大多留了下来。
李耀武再回到新三堡时，已是黄昏，众人酒已过三巡，正在热烈讨论戏曲中所提的大英雄羌人部落首领炎帝，以及后来羌人西迁青海，又不堪给吐蕃为奴，被迫东迁至灵夏等地的悲壮经历。
谈到共同的敌人吐蕃人这个话题时，众人均是同仇敌忾，对其深恶痛绝，兄弟感情又是进一步加深。
李耀武先自罚三碗后，再对诸羌一一敬酒。众人酒至微醺时，更是知无不言，言无不尽，大家都用起了今天戏曲中的兄弟称呼，有些甚至还开始勾肩搭背起来。
李耀武邀请诸部明天继续在此观玩和喝酒，诸部也邀请戏曲团到其部落演出，双方自是均欣然同意。
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