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第二百七十一章 分封两王（第1页）

卫满父子的头颅将会有专人用生石灰进行腌制，从而延缓头颅的腐烂，使得百姓可以看清楚卫满父子的样子。

在将卫满父子头悬北阙后，刘襄身着冕服率领文武百官前往高庙，献俘于高庙。

汉初乃是多庙制，而非太庙一庙制。宗庙之制，不用周礼。每帝即世，辄立一庙，不止于七，不列昭穆，不定迭毁。

当时的皇帝宗庙又分为京师长安城内的京庙，太上皇、高帝、惠帝三人都有京庙；另外还有原庙和郡国庙。皆未按照“都宫别殿制”昭穆排列。

汉承秦制，虽说汉朝自诩为周朝天命的继承者，不承认秦朝的合法性，可诸多方面都是效仿的秦朝。

秦朝在秦国时，就有生前立庙的传统，也是一个先王一个庙，还不在一个地方，有的在西雍，有的在咸阳，混乱至极。

“天子祭太祖高皇帝，进献四时三牲。”礼官朗声道。

高庙大殿前，设香案，铺祭物，列灯四十九盏，香烟缭绕中，刘襄开始朗读起祭文。

“臣刘襄叩拜太祖高皇帝。太祖立汉以来，平定臧荼、彭越、韩信、英布等逆贼叛乱，独卢绾潜逃塞外。今臣将卢绾部将卫满斩首，以告慰太祖高皇帝。”

“臣以眇眇之身，承至尊，兢兢焉惧不任。维德菲薄，不明于礼乐，修祠大一，若有象景光，屑如有望。愿太祖佑我大汉，护我大汉万年。”刘襄缓缓说道。

而后，将朝鲜俘虏押了过来，按于地下，命令他们向刘邦牌位三叩头，以示臣服。

这一日的长安十分热闹，因为征朝大军凯旋归来，乃是大汉幸事，皇帝下诏准许百姓大酺三日，开怀畅饮。

汉朝百姓尚武，自然喜饮酒。然汉律有规定，百姓无故不得群饮。主要是因为汉初粮食匮乏，酿酒需要消耗粮食，为了减少对粮食的浪费，故而在饮酒上有诸多限制。

未央宫，宣室殿朝会

朝会上也是热闹非凡，所有人脸上都带着笑意，兴高采烈的讨论着，即便是平日里不苟言笑的御史大夫申屠嘉也挂上了一张笑脸。

皇帝又是将敌酋头悬北阙，又是献俘高庙，阵仗搞得特别大。明眼人都知道天子要通过这一次征战朝鲜的胜利，来显示自己的无上权威，自然要配合天子演出，渲染天子的文治武功。

“回禀陛下，朝鲜之地本为周朝之地，暴秦无德，使得朝鲜之地为蛮夷侵占。今陛下兴义师，诛朝鲜乱臣贼子，使朝鲜之地回归我诸夏，乃诸夏之福。”

“然蛮夷之民久居于朝鲜之地，卫氏贼子又带头披发左衽，以蛮夷自诩，使得朝鲜之地无我华夏文明传承，此乃我大汉之损失。”

“臣恳求陛下能效仿周制，选宗族子弟前往朝鲜之地建国立社稷，传圣人之道，以教化朝鲜之民。”晁错起身恭敬道。

“陛下，晁大夫所言极是。不过朝鲜之地，地广人稀，可迁徙燕赵之民前往朝鲜之地，来教化蛮夷之民。”贾谊附声道。

“善！两位爱卿所言极是，朕当从之，然宗族子弟人才济济，诸位爱卿以为谁可前往朝鲜开国建邦？”刘襄沉声问道。

晁错与贾谊提出派刘氏宗族子弟在朝鲜立国，自然是刘襄暗中授意的，在刘襄眼中周人的分封制在巩固领土方面有着积极的作用。

昔日周只是商王朝的一个小方国，势力范围也就是岐山一带，在其灭亡商王朝后，通过分封制迅速将其疆域巩固了下来。

商朝的势力范围不过就是黄河流域，诸多方国对于商王朝的向心力极弱，时常有叛乱发生，对于周边蛮夷也不能够很好的同化。

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