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第一百七十九章 第十一次十字军东征的构想（第1页）

十字军东征是中世纪欧洲最为重要的历史事件，是可以和历史上君士坦丁堡陷落相比拟的重要军事活动，无论是在政治上，军事上，还是在经济上，文化上，十字军东征都是牵扯到整个欧洲大陆和基督世界的大规模战争，

用游戏的话来说，这就是个大型副本了吧？

历史上只有九次十字军东征，1302年，马穆鲁克王朝的军队将基督徒在近东的势力据点全部拔除，十字军东征正式宣告失败，自此之后，再没有十字军东征这样的大规模活动开展，欧洲历史开始进入近代史，

可是现在已经完全不同了，阿拉贡国王“宽宏的”阿方索五世发动的十字军东征大获成功，虽然由于一些原因，没能够在近东地区拿下据点，但是塞浦路斯王国已经拿下，十字军东征的跳板已然准备就绪，第十次十字军的成功让整个基督世界都在欢呼，时任罗马教皇庇护二世直接授予阿方索五世以阿拉贡主保圣人的称号，命令阿拉贡教会在祈祷前诵读圣徒名单时，将阿方索五世放在最前面，阿方索五世已经被世人称呼为圣阿方索，在罗马教廷的文献档案库中也有一席之地，

这次行动大大的激励了中古世界的基督徒们，也因此，在当时君士坦丁和乌宗哈桑开战时，就有不少的基督战士们赶到君士坦丁堡或是士麦那之类的大城市，要求参加战争，那次行动也就是没有冠以圣战之名，不然也是十字军东征的延续，

至于为什么不冠以圣战之名？君士坦丁还想统治东方呢，东方的财源和兵源足够撑起一个帝国，搞圣战？那就完蛋。

这次恩里克王子来到，给予了极大的诚意，珍贵的海图可以说是海上商贸的入场券，更别说加塔兰地图还不仅仅只是一张海图，它是现今已知世界的世界地图，这样珍贵的东西，要是到了帝国的手里，帝国海军就可以腾飞，有了动力才有科技的研发，到时候海军技术的增加就是理所应当的，没看到一旁的海军大臣胡塞佩在看到这份厚厚的一沓图纸后眼睛都在放光了嘛。

那这是不是意味着君士坦丁就可以顺水推舟的发出战争的信号，然后以圣战的名义，动员民众收复耶路撒冷呢？

“这件事你有没有寻求过西方大公教会的意见呢？”

拉丁人叫君士坦丁堡这边的教会东方正教会，希腊人叫西方有叫拉丁教会的，也有叫西方大公教会的，人们只要明白指代的是谁就行了。

“暂时还没有，亚平宁半岛局势动荡，吉伯林派和归尔甫派似乎又有再度起势的迹象，教廷也深陷危机之中。”

恩里克王子的这番话既在意料之外，又在情理之中。

早在圣阿方索组织第十次十字军东征的时候，罗马教廷就经历过一场混乱了，法兰西派来的教皇马尔一世和罗马红衣主教选举出来的教皇庇护二世之间的争斗以庇护二世落败而告终，虽然后面马尔一世被推翻，庇护二世回到了罗马，但是这个局势的变化是不可逆转的，

吉伯林派，又称皇帝派，这个皇帝可不是罗马帝国皇帝，是神圣罗马帝国皇帝，北意大利邦国在以前是神圣罗马帝国的一部分，法兰克王国加洛林王朝洛泰尔一世建立了意大利王国，这个意大利王国只包括北意大利，影响范围甚至没有越过罗马城，神圣罗马帝国的四大王冠中的意大利国王就是源于此处，

归尔甫派，又称教皇派，教会自古以来就是一个富裕单位，奢侈无度，对贸易和金融产业有非常大的需求，东方来的珍奇异宝大多都是被教廷买下，一些用作外交礼节用品，还有一些是自己使用，别的不说，教廷祷告的时候要焚香，丁香之类的香料价比黄金，足可见得教廷有多么的奢侈，每年光是各国缴纳的什一税都是一笔天文数字，可是这个时候，教廷还在出售赎罪券，大肆敛财，谁看了不眼红？

然而，正所谓福祸相依，教廷的奢侈是引起了封建统治者的不满，但是一些从事贸易转运的商人共和国对教皇可是喜欢的不得了，每年黄金像水一样流入商人共和国的国库以及商人的钱包之中，俗话说，给钱就是大爷，这可以很好的例证这一点，

当然了，喜欢归喜欢，文艺复兴运动还是要搞滴，我可以赚你的钱，但是你不能对我指指点点，这大概就是当时意大利邦国的想法了吧。

本来两派的斗争是在很久以前的事情了，这件事起源于1075年教皇和神圣罗马帝国皇帝争夺主教的叙任权，也就是任免主教的权力，后来在1122沃尔姆斯宗教协定中，教皇和神圣罗马帝国皇帝之间的斗争结束，所以两派的运动也随之陷入了低谷，可是现在时局又是发生了变化，神圣罗马帝国皇帝腓特烈三世和罗马帝国凯撒拉斯洛五世之间明显会有一场军事冲突，这是可以预见的，而腓特烈三世想要打赢这场仗，所需的钱粮自然是越多越好，很容易的，他就对近在咫尺的北意大利打起了主意，

教皇会不会允许暂且不提，但是北意大利的几个邦国可是不愿意就这么臣服并将自己的钱双手奉上，于是他们就需要找一个人来和腓特烈三世对抗，而整个亚平宁半岛，地位和腓特烈三世相当的，也就是教皇庇护二世了，这就是现在归尔甫派和吉伯林派之间的龌龊重生的原因，

值得一提的是，在雷根斯堡临时召开的宗教会议是1459年三月，而现在已经到了1460年的一月份，中间隔了十个月左右。

“如果教廷不发布谕令，整个基督世界就无法动员起来，单靠我们两家的实力还是太勉强了，恩里克阁下，您的理念我理解，但是我不能这么做，这会使我的国家陷入危难。”

没有谈民众的生死问题，因为这个时候的人们观念是，在圣战中死去可以进入天堂，教会不允许基督徒们自杀，认为那是罪恶，只有圣战是平民百姓能够和基督圣徒们相提并论的时候，所以人们对此很是热衷。

君士坦丁的婉拒显然让恩里克非常失望，但是他并不打算就此放弃，对于这件事情，他是当做自己人生中最重要的一件事情去做的，不可能就这样放弃。

“教廷虽然腾不开手，但是陛下是普世帝国的继承者，是基督徒们的保护者，在圣地还有那么多的基督徒们饱受压迫，陛下难道就眼睁睁的看着他们受苦吗？这样的受苦难道可以在死后上天堂吗？”

恩里克还算是克制的了，要是一个冲动的人在这里，说不得就要贬低教廷夸耀君士坦丁了，这会导致一个什么下场呢？那就是有人承认教皇是要低于皇帝的，还是恩里克这样的人物，葡萄牙在1455年已经被罗马教皇授予了海上霸主的地位，恩里克要是亲口承认了这一点，那就等于是政治上的大地震了。

可惜可惜，

就连一旁的罗曼努斯都咂咂嘴，显然他也知道这其中的弦外之音。

“我来替陛下解释吧，”

看到恩里克咄咄逼人，没办法，罗曼努斯也只能发挥出自己应有的作用，

“国库以及空了，没有能力再进行一次大规模的军事行动了，不久前我们还才刚刚和异教徒们开启了一场战争，现在国库以及几乎枯竭，帝国马上还要举行庆典，暂时是没办法进行军事活动的。”

恩里克如此大方，罗曼努斯知道君士坦丁的意思，对恩里克自然也是推心置腹，一点也不怕说出这话会不会有什么不妥，很是直接了当。

“这就是我说要将托马尔基督会院的收入充作陛下的军费的原因了，我甚至愿意将我的全部身家贡献给陛下，只求陛下尽快开始东征，我愿意为陛下做出任何事情，只要让我在有生之年到达耶路撒冷的圣墓教堂，就是让我立刻去死，我也在所不惜了。”

恩里克王子已经很老了，1394年生人，现在已经是65岁了，对现在的人来说，这难道不是高龄吗？也正是因为如此，他才对现在唯一的希望不肯放弃，难道对一个基督徒来说，还有什么比收复圣地要更加让人心动的吗？

没有！绝对没有！

甚至于让恩里克王子醉心不已的航海事业，在收复圣地这件事上也没有任何的可比性，这也就是为什么恩里克王子要邀请东帝国的海军到葡萄牙来，又为什么他会亲自坐着东帝国的舰队来到君士坦丁堡的原因，而由于东帝国于葡萄牙之间坚实的贸易伙伴关系，现在的葡萄牙国王阿丰索五世也同意了这位老亲王离开，阿丰索五世在心里也是乐意支持恩里克亲王的事业的，毕竟这件事无论是从大义上来看，还是从利益上来看，无论是为了名声，还是为了金钱，这件事都有大大的好处，阿丰索五世又怎么会不同意呢？

有的人死了，但没有完全死……

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