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右相张浚对所有人分析道:“传国玉玺最后一次出现的时间地点都很清楚,是在洛阳皇宫。”
“儿皇帝石敬瑭攻入洛阳之后,玉玺消失不见。”
“民间所谈,玉玺有灵性,不愿落入国贼之手只是民间美化。”
赵桓点了点头,玉玺自己消失这种事,充满了神话色彩。都是民间百姓寄托的美好幻想。真实情况,最合理的就是玉玺落入了儿皇帝石敬瑭手中。
大宋虽然是五代十国的最终赢家,但石敬瑭还真不是大宋灭掉的。
讲个关于五代十国的冷知识,假设一个人出生在887年,他是大唐百姓,直到他加冠的20岁,907年这一年坐在龙椅上的皇帝还是李家的大老爷。
但接下来五十三年,他会走马观花似的经历一位又一位的皇帝,从后梁、后唐、后晋、后汉、后周,皇帝的位置简直像是在击鼓传花。
直到960年大宋建立。
你可以说他是唐朝人,也可以说他是梁、唐、晋、汉、周朝人,当然也可以说他是宋朝人。
比如大名鼎鼎的宋朝名臣符彦卿,他就是大唐时代出生的,结果在大宋征战多年,做了太师,他的三个女儿符金盏、符金环、符金定都当上了皇后。
一个人历经七朝,给三位皇帝当过老丈人,这人生经历简直是精彩刺激。
通过符彦卿大概就能理解这个五代十国究竟有多乱。
张浚为所有人梳理历史脉络,说道:“石晋灭亡时,皇帝是石敬瑭的儿子石重贵。”
“他遣使奉表、国宝、金印向契丹求降,欲与太后一起迎接契丹军,遭到拒绝。契丹皇帝下制,降石重贵为光禄大夫、检校太尉,封负义侯,封地偏僻,在渤海国界的黄龙府。”
“石重贵一家北行时。有时饭也吃不上,只得杀畜而食。一行人风餐露宿,忍饥挨饿,倍受凌辱,好不容易到了黄龙府,辽朝国母又召往怀州。怀州在黄龙府西北千余里,石重贵只得重新上路。”
“辽天禄二年(948年),耶律阮至辽阳,石重贵着白衣纱帽拜之。石重贵有一女,耶律阮之妻兄求之,因年幼谢绝。不几日,耶律阮就遣人夺走,送给妻兄。”
“天禄三年(949年),石重贵一家被允在建州居住。行至中途,石重贵生母安妃病死。到建州后,得土地50余顷,石重贵令一行人建造房屋,分田耕种。这年,辽太宗之子寿安王耶律璟又强娶石重贵宠姬赵氏、聂氏而去。石重贵悲愤不已,但也无奈。”
“其妻女尚且如此羞辱。更遑论国宝。经受过如此多磨难蹉跎,很有可能石重贵早已经将国宝遗失到契丹手中。”
这一点赵桓觉得颇有道理。虽然后晋的后面是后汉,但后晋是契丹人灭掉的。契丹灭后晋后占据中原,但因契丹兵在中原烧杀抢掠,大失民心,只好北撤。
是年二月,刘知远抓住时机,在太原称帝,改国号为汉,随后才攻克并定都于汴州。
石重贵向契丹求降时献上了国宝、金印,其中很有可能就包括了传国玉玺。即便没有献出,在后面的凄惨路途中也根本保不住。
当初石敬瑭攻入洛阳时,传国玉玺确定无误是在洛阳的玄武楼。
皇帝、皇太后、皇后、太子都死在这座楼里,石敬瑭一定会清理玄武楼。
从这个脉络来算,传国玉玺极大可能是传到了契丹人手中。
所以后面的汉、周、宋三朝在攻克汴州时都没有见过传国玉玺。
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