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除了商贾与退役军人,迁徙的另一大主力是僧人。
唐代是佛门最兴旺的一个时代。
由朝廷组织译场,翻译佛经,历朝相沿,直到宪宗元和六年才终止。
取得了丰硕成果,基本完成了对佛教的改造,汉传佛教进入倭国,还一度反传回天竺。
文成公主入藏,汉地佛教也因此进入吐蕃。
在大食法没有兴起之前,西域曾遍地是佛国。
历史上,于阗与喀喇汗爆发了残酷的宗、教战争,历经四十年,自此天山南北只有大食法。
而现在,佛门几乎成了华夏的文明符号。
当然,道门更能代表华夏文明,甚至是华夏哲学。
但道门在历史上长期扮演不光彩角色,汉末张角太平道、西晋惠帝天师道(五斗米教)李特、李雄父子,东晋安帝天师道孙恩。
到了唐代,尽管朝廷大力扶植道门,但道门却始终没有发展起来。
反而用丹药搞死了好几位皇帝。
太宗、宪宗、穆宗、武宗、宣宗皆嗑药而死。
其中宪宗和武宗是真的可惜了。
大唐刚刚复兴,就有道人来劝李晔嗑药。
而真正有本事的道士,都隐居在山林间。
道家的主旨便是清静无为,与万物不争。
一个宗、教的兴盛,除了上层的支持,还需要一个划时代的人物出现。
佛教有释迦摩尼,大食法有莫罕默德。
道门恰恰缺少这样的一个圣人。
道门在民间的传播也大有问题,教理教义没有佛教完备,自洽性差。
偶尔出现一两个高人,也大多超然物外,当起了山顶洞人,对传教也没什么兴趣。
而凡是出现在朝堂、民间的,大多是神棍和骗子。
华夏向来是世俗世界,对宗、教神权没有那么多追求。
李晔自然也没兴趣扶植任何宗、教。
但所有的宗、教要为大唐所用,服从于华夏文明。
现在,佛教西进,正好服从于大唐的利益。
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