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认知,字面意思是指人类在获得知识和应用知识的过程,潜在含义是指人与社会,自然或者宇宙之间的某种意识联系。
而通常认知的建立是有两种形态的。
一种是拼图式,一种是积木式。
罗思尧所传递的就是一种拼图式认知,他的知识也好,传播方式也好,其实客观来讲并没有什么太大问题。
但是他所传递的认知,就像是一个巨大拼图中的一小块,必须在正确的位置用正确的方式镶嵌在一个完整的大拼图中,才会让这块小拼图有意义。
他所推崇的传统文学深度,内涵,价值,其实只是传统文化这个大拼图其中的一块而已,但是人不可能管中窥豹,坐井观天,单独一块,或者几块拼图拼凑出来的图案,是不足以让人看得到这幅拼图的全貌的。
所以他的认知信息,很难传递给更多的人,因为人们看不懂,对于看不懂的东西,百分之99%的人都会选择,敬而远之。
因为拼图的形状是固定的,是不可逆的,所以在拼图式认知构建当中,任何一个拼图的错误位置,形态都会影响整个拼图的完整性。
所以他的这种认知方式,注定没有办法获得大多数人的认可。
而王世风的认知,就是一种搭积木式,而且是很散碎的积木形态,一块一块从底层开始拼凑,或许可能刚开始你觉得这些积木很普通,作用不大,但是这些积木有一个特点,就是会一直有用,而且没有特定的规则或者方式。
不管你想要用这些积木搭建成什么形状,它都可以用得上,比如你想拼一辆汽车,这块儿积木可以作为车门,也可以作为车身,完全取决于你想要拼什么,没有任何限制。
只要你的积木足够多,不管你想要拼凑什么,只需要在积木中找到适合组成的碎片即可。
两种认知方式没有优劣之分,只是适应的群体不一样。
拼图式认知,对于有天赋的人来说,无疑就是一条捷径,就像牛顿可以通过苹果的自由落体,而发现引力一样,就是一块碎片激发了他对整张拼图的认知。
积木式认知则对于任何人来说,都是一条康庄大道,只要你想做,就有可以厚积薄发的搭建出属于你自己的认知图形。
就像王世风现在向所有观众推广诗词之美,他并不会拿出人尽皆知的旷世佳作做阅读理解,用自己的认知去传递诗词如何伟大,如何唯美。
而是先建立所有观众对于诗词的基础认知,比如诗词的重要性,如果没有诗词,华夏文明会受到什么影响。
通过这种方法来加深所有人对诗词的理解,让观众先明白,原来这一首首我们现在能够看到的诗词,能够流传到现在经历了多少风霜雨雪,多少人穷极一生甚至用生命为其保驾护航,才穿越千年的时间,出现在我们的课本之中。
每一首诗词背后都藏着无数不为人知的暗喻映射,作者的心境起伏,或者一个波澜壮阔的故事。
在这种认知影响下,自然会加深观众对于诗词以及诗人,甚至历史的好奇心与重视。
兴趣,才是最好的老师。
王世风今天没有在节目上完整的介绍过一首诗,但毫无疑问却比罗思尧做一百首的诗词解读更加有效果。
只介绍了胡震亨的生平,就足以颠覆观众们对于诗词的重视程度,心态和认知的改变,让他们回头再去重新阅读诗词,自然也会有不一样的理解和感官。
这些就足够了。
剩下的脏活累活,就是要给罗思尧这些学术专家准备的。
在所有观众陷入沉思之际,王世风看着罗思尧笑道“胡震亨先生为诸生即怀济世之志,我觉得就很适合罗教授这样的专业人士,
胡先生用十年时间,穷尽天下藏书,收录当世残存所有唐诗著成千古巨著《唐音统签》,最终为唐诗续了命脉,罗教授一心求学,必然也有继承前人之志的胸襟。”
罗思尧闻言微微挑眉,即便心知这小子可能要挖坑,但是依旧点点头“不敢请耳,固所愿也。”
“罗教授有这份宏愿,实乃吾辈楷模,但学术研究也是需要钱的,罗教授也是要吃饭的,王某虽然无权无势,但是有一个好老板,对传统文化十分感兴趣,
如果罗教授不嫌弃,我们公司旗下有一个叫做【鸣默】的公众平台,可以支持您搞传统文化的相应研究。”
王世风满脸真诚的发出邀请。
???
这不是传统文化类节目吗?
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