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其实以当时的眼光来看,改革开放之后,在民间缓慢恢复起来的古玩交易。
不冠以“古玩”的名义,而只称其为“旧货”,是极有道理的一件事。
这不光是因为当时国家的法律法规严禁这种民间文物交易,需要借“旧货”避讳,给这种有点见不得光的行为打个掩护。
也是因为经历过“运动”浩劫之后,幸存的好东西实在寥寥,真正能够得上古玩标准的东西已经不多了。
过去古玩定义是什么啊?
这点,康术德曾经告诉过宁卫民。
老爷子说只限于半坡彩陶、红山古玉、商周鼎彝、秦砖汉瓦、北魏造像、唐三彩、宋官窑、明代宣德炉、还有名人字画、明清瓷器、田黄鸡血、老墨古砚、珐琅雕漆、玛瑙翡翠、犀角牙雕、铜镜古币、内画烟壶、香囊扇坠、缂丝刺绣之类。
总之,过去说的“古玩”,无不是高端的文雅之物。
古语有云“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”。
可见阅读能让人有所收获,能带来价值。
宁卫民以自己的亲身体会,再次确认了这一点。
还别看这份报纸仅仅提供给了他一个挣钱思路,但价值却不可限量。
要知道,头一阵,他既然不打算再养鱼了,并不是没想过把孵化神仙鱼的法子卖掉。
可问题是,花鸟鱼虫市场里全是小打小闹的业余小贩,真没有几个阔主儿啊。
像古四儿,就算精明,有魄力的了。
但实力却完全不入流。
这小子连买他两窝儿鱼都费劲,为买方子能出的价码简直太可怜了,只愿意出区区一百块。
哪怕这小子愿意再找俩哥们儿和他来一起合着买,每人都出一百块,又能有几个子儿?
对他来说,实在是杯水车薪,没多大意思。
而他要是再去找其他的鱼贩子,再多卖一手呢?
倒不是不可以。
可一是古四儿他们肯定惦记做垄断生意,多半知道了不乐意,怕是会上门找他麻烦。
二是他也没法让别人相信他啊。
古四儿是亲眼看见他弄出了鱼,才信服他的能耐,愿意出大钱来买。
其他的人凭什么?
谁都知道不见兔子不撒鹰。
等他再养出一窝鱼来证明?
忒麻烦了,不现实啊。
更何况这养鱼的招儿本就是一层纸,捅破了实在没什么。
古四儿他们如果想降低成本,那么打弄走方子起,人家自己就可以低价往外卖了。
他向鱼贩子们兜售方子,还能快得过古四儿他们?
所以这事儿怎么看都不打合适,他只琢磨了一下,就没再动过心思。
不过现在就不一样了。
他完全可以效仿那位卖鹌鹑养殖技术的聪明人,通过传媒的广告,把买家的范围无限扩大化啊。
那针对的就不是几个鱼贩子了,而是全国的鱼贩子,甚至是广大的养鱼爱好者。
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