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云何得长寿,金刚不坏身。复以何因缘,得大坚固力。
试观迦叶乃禅宗祖师,而称佛谓大仙,殷勤问长寿法,岂无深旨于其间乎!
乃为开示生灭长寿法门。
只不过若夏旭知道黄土领主修的这样的功法境界,一定会提前杀了他,因为他不配!
应得长寿,善知宿命,常住于世,无有变易。
今者世尊,以何因缘,寿命极短,同人间也。如来将无于诸众生,生怨憎想。
一名恒河,二名阎摩罗,三名萨罗,四名阿夷罗跋提,五名摩诃,六名卒头,七名博义,八名悉陀,是八大河及诸小河,悉入大海。
迦叶,如是一切人中天上地及虚空寿命大河,悉入如来寿命海中。
是故如来寿命无量。复次迦叶,譬如阿耨达洲,及四大河,出一切命。
迦叶,譬如一切诸常法中,虚空第一。
如来亦尔,于诸常中,最为第一。
迦叶,譬如诸药,醍醐第一。
如来亦尔,于众生中,寿命第一。
应住一劫,若灭一劫,常显妙法,如霪大雨。
生灭尽想!
迦叶,若有比丘,比丘尼,优婆塞,优婆夷,乃至外道五通,得自在。
若住一劫,若灭一劫,经行空中,坐卧自在。左胁出火,右胁出水,身出烟焰,犹似火聚。若欲住寿,能得如意。
于寿命中,修短自在。如是五通,尚得如是如意神力。
岂况如来,于一切法,得自在力。而当不能住寿半劫。
若一劫,百劫,千劫,无量劫。以是义故,当知如来,是常住法,不变易法。
是变化身,非杂食生。为度众生,同示毒树,是故舍身入于涅槃。
此节示佛寿无量,应化身示现涅槃,实非真灭,以法身报身常住故也。化身如水中月,有现有不现。真月在天,常住不灭。如来法报身寿命无尽,常住不灭,亦如是也。
作已还破,解脱不尔,真解脱者,真生不灭。是故解脱,即是如来。如来亦尔,不生不灭,不老不死,不破不坏,非有为法。以是义故,名曰如来。
入大涅槃,不老不死,有何等义。
老者,名为迁变,发白面皱。
死者,身坏命终,如是等法,解脱中无。
以无是事,故名解脱。
有为之法,是故如来无有老也。
无有老故,则无有死。
又解脱者,名曰无病。
所谓病者,四百四病,及余外来侵损身者。
是处无故,故名解脱。
无疾病者,即真解脱。
真解脱者,即是如来。
是故法身亦无病。
如是无病,即是如来。
死者名曰身坏命终。
是处无死,即是甘露。
是甘露者,即真解脱。
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