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第九百七十六章 祭天和极乐十二乐坊（第1页）

祭天拜祖是皇朝的大礼，要用到最高的祭祀礼仪太牢，作为礼学大儒朱儁的弟子，秦戈对于这种至高礼仪还是第一次见到。

太牢大礼可以让天子开启天人感应，与天道和地脉沟通，可以为江山社稷祈福。

这可不是天子在作秀，而是聚集龙脉中的天地灵气施展各种天子技，比如风调雨顺、五谷丰登、百业兴旺等。

其实说简单点，就是一次大汉各阶层利益分割的仪式，这里朝廷一年的灵气将会通过祭天进行一次分割，祭天的四个步骤也代表着各阶层的灵气归属分割情况！

第一则是祭天：天子代表万民向天道祭献灵气，支撑天道运转，天道获得灵气越多，未来一年天道运转越和顺，大汉天下则会风调雨顺、多福少灾，当然向天道祭献的灵气越少，天道支撑天地运转的力量就越小，从而灾害频发，近些年地震、水灾、寒灾、蝗灾等天灾频发，根源便是天子向上苍祭献的灵气稀少所致！

第二则是祭地：大地承载和孕育着万物生灵，世间的一切都被大地承载，将灵气祭献给大地，大地会变得肥沃、富饶，对于百姓来说种植的作物将会丰收，山川湖泽、草木兽禽将会丰富。

前两者可以说是将灵气归还于天地，也是惠及万民的功德，而衡量一个天子的圣德，就看他将灵气归还于天地多少！

第三则是祭祖，这部分完全是将灵气划分给皇室宗族，通过皇陵灵气会分配给皇室宗亲的血脉之中，确保皇室血脉延绵不绝！

第四则是施恩，则是以肉胙的方式将灵气赐予朝廷百官，和立下功勋的重臣，代表着天子对于群臣的恩赐！

然而随着大汉国运越来越差，士族开始兼并土地，很多士族通过皇帝宠信，赐予族碑聚揽垄断各郡县的灵气，州郡官员与士族相勾结，或者本来就是一体，他们早就将灵气抽取留作自用，而上交到朝廷的灵气越来越少。

所以现在大汉朝堂连祭天祭地的灵气都不足，加上汉室宗亲的群体越发庞大，而且需要海量的灵气豢养部队，奖励功勋之臣，所以说天下祸乱的根源在与士族！

“轰隆隆！”随着战鼓和号角声响起，一众头戴傩鬼面具、手持各种礼器开始围绕着祭天坛跳起了傩舞，这是向上苍沟通的仪式。

然而秦戈看着祭天坛中央，从三牲身上迸发出的微弱灵气，灵气甚至没有飞到天空就消散无影，长叹一声，就这点灵气根本无法支持天道的运转。

而傩舞也没有引动天象，预示着这次祭天没有得到天道回应，大汉王朝再次被天道所抛弃，今年大汉又将多灾多难！

然而天子和众位大臣对此习以为常了，已经近十年与天道地脉没有引起共鸣了！

秦戈心中涌出一股悲叹，怪不得即将进入大争之世，玄门和魔门虽然对天下苍生盘剥的厉害，但是他们设立宗门后，都会祭祀天地，他们要感悟天道而修道，而且设立宗门必然要建立灵脉仙境，也会用大量的天地灵气蕴养山川地脉，所以对于天地来说，进入大争之世或许是一件好事！

秦戈正思绪万千间，顿时整个熙熙攘攘的祭天坛顿时一静，只见一道身影在一众水袖飞舞间走了出来。

一个身着粉色衣裙的女子犹如凌波仙子，踩着彩云出现在祭坛前的广场上，长袖飞舞，衣袖间彩蝶飘飘，无数彩蝶在衣袖中翩翩而飞。

一瞬间整个祭天坛落针可闻，所有人沉寂在这美轮美奂的舞姿中，就连秦戈也有刹那间的失神。

此时只见貂蝉带着一众舞女开始长袖起舞，而其身周则有十二个身穿各色裙衣手持各色乐器的女子开始弹奏起了音乐。

若是熟知仙魔秘闻之人，定然会惊奇地发现，这便是曾经臭名昭著的极乐女子十二乐坊。

而此时貂蝉配合十二乐坊，施展的正是极乐魔宗的极乐欲天阵。

秦戈看着祭天坛上那道身影，心中暗道：“这位就是传说中的貂蝉吧！”

秦戈只觉这一刻天地似乎消失，自己陷入一片五彩仙境，整个人陷入一种飘飘欲仙之境，而那绝美的舞女似乎飞临自己身旁，在其身侧翩翩起舞，那种感觉让秦戈陷入一种迷醉无法自拔。

就在秦戈意识快要迷茫时，突然体内明王观心决运转起来，秦戈连忙咬破舌尖，立马从幻境中挣脱过来。

若非秦戈在幽州时经常观赏金德曼的绝美舞姿，恐怕将沉沦在这舞姿中难以自拔，貂蝉的舞蹈不同于金德曼能够勾起人心中的善良和美好，步步生莲！

而那种舞蹈犹如末日的狂欢，让人的七情六欲开始勃发，陷入美轮美奂的舞姿中无法自拔。

秦戈发现就连身旁的典韦，远处的赵云、黑齿常之都面色痛苦，显然他们开始抗拒貂蝉的舞姿！

就在所有人沉浸在貂蝉曼妙的舞姿中无法自拔时，在南北两处山脉的山巅上，立着两道人影。

一个羽冠纶巾、身着道袍的少年，手中轻摇着一把羽扇，正是当代卧龙诸葛亮。

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