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第六百六十七章 协议成(第1页)

古礼拜师,给祖师磕头上香。随后三炮大马金刀的坐在了太师椅上,这位未来将军三叩首后恭敬的给献茶、递上拜师礼。三炮笑眯眯的接过了茶喝了一口,拿过拜师帖摆在桌子上。

而后拿了一个利是递给了一身劲装的巴顿,随后对着巴顿训诫门规。

其实也就是那几条,不得欺师灭祖、不得借武行凶……等等诸如此类的。随后三炮给他赐名:颜子默。以三炮的水平肯定是不会取名的,这名字是颜正清临时帮着取的。

接下来,便是屠三炮笑呵呵的在拜师贴上签上了自己的名字。而那刚才递上了盒子的老头儿拉长了嗓子高喝一身:“礼成~~~”

其后,便有这老头带着新晋门的颜子默拜会“大师兄”屠千军、各方宾客长辈。

传统的师徒关系仅次于父子关系,即俗谚所谓”生我者父母,教我者师傅”、“投师如投胎”。有的行业,一入师门,全由师傅管教,父母无权干预,甚至不能见面。建立如此重大的关系,自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。一般拜师礼仪分成四个程序。

第一,拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重,表示从业的虔诚,同时也是祈求祖师爷“保佑”,使自己学业有成。

第二,行拜师礼。一般是师父、师母坐上座,学徒行三叩首之礼,然后跪献红包和投师帖子。

第三,师傅训话,宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规,勉励徒弟做人要清白,学艺要刻苦等。拜师仪式上徒弟向鼻祖、师爷、师父、师娘行过三拜大礼。

然后呈上《拜师贴》,内有压贴礼,接着拜同门、见证人(来宾)。在拜师仪式上,师父及两名以上见证人在《拜师帖》上签字等一系列手续后,方能进入师门。成为师父的入门弟子。

入门弟子又名嫡系弟子,最先进入师门的入门弟子,称为大师兄,亦称开山弟子;最后进入师门的入门弟子,称为小师弟,亦称关门弟子;同时入门的年长者为师兄,年青者为师弟。

未经过上述程序,向师父学过拳技且功夫较好。得到师父承认的,也是师门弟子,但只能称作记名弟子,不能称为入门弟子。不是入门弟子,也不是记名弟子,只是同师父学过拳技,称为学员、学生或学徒。

“噼里啪啦……”这时候门外的鞭炮声业已响起!拜师礼结束了,屠三炮便带着观礼的宾客们一起走出了里间,来到了大厅里。

今天的大厅被打扮的金碧辉煌。左右两边还挂上了两幅烫金的巨大对联。上联曰:九转金丹,虚夸妙药求方士。下联说:程门立雪,还似菁莪育俊英。横批:尊师重道!

这副楹联都包含有“程门立雪”的典故。其出自《宋史.杨时传》。“程门立雪”与“子贡尊师”、“张良拜师”、“魏照尊师”、“李世民教子尊师”、“陆佃千里求师”、“宋濂冒雪访师”等被后人引申为尊师重道的范例。

当然,这幅楹联是颜正清偷懒直接拿了登封嵩阳书院立雪堂的对联来敷衍。老人实在很忙,没空给三炮专门写一幅楹联。想到这幅楹联不错,于是抓来直接用了。这倒也算是应景。

这场拜师礼在中午时分便结束,大家各归其位的忙乎去了。而屠三炮则是带着新晋的弟子颜子默回到了家中。

今天巴顿专门请了一天的假期,就是为了这拜师礼。拜师结束了,屠三炮带着他回到了自己的院子,这时候屠三炮才开始了真正的训诫。

“子默,你这个人做事劲头足!办事认真。这是优点。”在客厅里,屠三炮让自己的弟子站在了身边而后沉声道:“但性子不耐,处事不清却也是最大的问题。”

巴顿闻言没有吱声,自己知道自己的事情。事实上因为他的性格得罪了不少的同僚,他不可能完全的不知道。

他又不是笨蛋。自然是了解自己性格方面不是很好。只不过性子已经形成了,要改却是很难。

“我之前跟你说过,这拜师之后我便如你的半个父亲。我需要教你的不仅仅是拳脚把式,还要教你做人行事的道理。”屠三炮顿了顿,对着巴顿便沉声道:“旁的不说。我跟颜老头儿拿了不少的字帖回来。以后你习武完毕,便练练字!磨一下性子!”

“师傅,什么是磨性子?!”巴顿楞了一下,对着屠三炮便道。而三炮则是笑着解释:“这磨性啊!就是不断地让你去做你不愿意做的事,从而磨练你人的本性。老颜说:处事之道,外圆内方。这句话很是在理,身上的菱角多了就会伤人。也会被人折断。倒霉点的自己都可能被别人碎了!这些是要磨一下的。”

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