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529礼法2（第1页）

“朕之间说过，众生平等，唯卖国者贱。你不知道吗？

三从四德，未嫁从（听从）父、既嫁从（辅助）夫、夫死从（抚养）子。说的好听，不过是那些曲解圣人意思的人，为了自的利益，故意给别人添加的枷锁罢了。

朝着正确的方向前进，才能到达目的，

若是他们的父亲是个赌鬼，他们的丈夫十分畜生，他们孩子还在嗷嗷待哺，那该听谁的？

一个家庭想要好好的过日子，最起码大方向不能有错，赌这玩意更是能不碰就不要碰。

但是有几个人能做得到的呢？

自古以来，赌博堵得家破人亡，妻离子散的还少吗？

为什么？就是因为每人管的主那些赌徒，朕虽然国营了赌场，跪地了每日赌博的输赢上限，但是依旧不住那些想要赌博的人。

这种情况下，你觉得他们家的女人该如何呢？】

还有朕问你，若是有人打你的女儿你又是何种想法？”

“陛下，草民不知道。”

“朕清楚，你们所说的不过是为了自己的利益罢了。

至于四德

“四德“最初是对宫廷妇女的四种必备的修养--德行（德）、言辞（言）、容貌（容）、技艺（功）的培训和修养，包括了传统“妇学“四项教育内容，所以儒家称作“四教“，又叫“四行“。

本起源于宫廷妇女教育，属于“阴礼“（妇女遵守的礼仪）、“阴职“（妇女担负的职责），不久扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养。篳趣閣

女孩十岁，就在家里接受女师教育--教给“婉娩听从“（德、言、容，柔顺听话）、执麻橐（纺搓麻线，古代衣服多以麻、葛、丝为原料）、治丝茧、织布制衣，学习准备祭祀和助祭的一系列工作（功，纺织、缝纫、备饭食酒浆等）。出嫁之前三个月，宗族请女师对女子培训，“教以妇德、妇言、妇容、妇功“;培训完成之后，还要举行祭祀仪式，以成“妇顺“。

可见，“四德“是为“三从“道德服务的。“四德“后来泛化为对所有妇女的要求。按照郑玄的解释是:“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝橐。“后代一直不断在做出新的解释。

郑玄所说的“贞顺“是妇德的核心。“贞“是坚守节操，守身如玉，对丈夫忠诚不贰;“顺“就是《礼记》中说的“婉娩听从“，对公婆、丈夫甚至对家族所有人谦恭有礼。

这点朕还是赞同的，但是现在的朕想问一下，那些被动不动公婆借此欺负的人少吗？

规则，只有对所有人都有约束，才配称之为规则，不然那就是压百姓的工具。

在你们这些老顽固心中，礼法，礼法，一直都觉得礼比法还要重要，但是难道你们不知道那些所谓的礼中，有多少不合适的吗？

知道，你们当然知道，你们也是从小长大的，也是从叫别人爷爷，变成了自家孙子的爷爷，但是就是不改，还总拿组训说事。”。

529礼法2

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