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第五百三十六章 真假弥勒（第2页）

刘凝静冒着杀头的风险闯入其中，就为问一句：‘“此处有何灾异？’

无论是妖言惑众者，还是造反谋逆者，除非发了疯，绝不会做这种既愚蠢又无好处之事情。

刘凝静的疯狂举动，令狄大人非常困扰，百思不得其解。”

白复也觉此事绝不简单，忍不住插话道：“此事真相如何，刘凝静供出什么了吗？”

方曙流摇摇头，道：“此事结局如何，刘凝静生死命运，不得而知。所有跟此事有关的卷宗，不管是六扇门还是刑部的，悉数销毁。

从‘建国门之变’到‘刘凝静事件’，前后相隔数十年发动叛乱的这群白衣人，很可能是同一宗派，秘密潜伏在黑暗之中，隐匿在朝廷的视线之外。”

说到这里，方曙流停顿片刻，琢磨了一下语言，道：“回头再看，‘刘凝静事件’也不是毫无价值，有一个人就因此事获得了莫大的好处。”

“谁？”白复和唐夔异口同声问道。

“一代女皇武则天！”

方曙流道：“‘刘凝静事件’时，高宗皇帝病重，武曌垂帘听政，大权在握。

然而，要想成为真正的九五之尊，武曌尚有一个鸿沟难以逾越——历史上从未有妇人登基金銮，成为皇帝。

毕竟在男尊女卑的传统里，即便有吕后、窦太后这些权倾天下的女子，但却从未出现过一个真正意义上的女皇帝。

刘凝静的疯狂举动令武曌夜不能寐的难题迎刃而解。

经此一事，武曌确信，女人在弥勒教中不但不会受到歧视，而且完全可以‘弥勒转世’自居，领导群雄。

这一领悟让武曌彻夜难眠，狂喜过望。

接下来的十年间，武曌通过高宗驾崩、中宗继位又被废、睿宗继位又让位、越王和英国公谋反失败、血腥酷吏等手段，一步步铲除能与自己争夺皇权的政敌，成为帝国的最高统治者。”

“‘刘凝静事件’会不会是武曌自己精心的策划，用于试探朝野的反应？”白复问道。

白复在武隆见过武曌，知道拥有第九鼎鼎丹的武曌不管是武功还是欲望，都势不可挡，定会生出龙椅之心。

“不排除有这种可能，只是这种推断没有任何证据可以佐证。”方曙流认真回道。

……

由于弥勒降世临凡的故事深入人心，高宗皇帝病入膏育时，武曌为了能够顺利登基，也宣扬李氏天命将终结。

武则天天授元年七月，东魏国寺僧法明等撰《大云经》四卷，表上之，言太后乃弥勒佛下生，当代唐为阎浮提（人间）主，制颁于天下。

以往的大乘佛经中，只说妇女亦能和男子一样成佛，而此经却让天女以女身‘王诸国土’且‘威伏天下’。

这本‘宝经’对急于称帝又苦无名分的武曌来说，可谓久旱逢甘霖。武曌命高僧升座，为信众讲解此经，将《大云经》中女王的事迹作为自己改朝换代、收服民心的佛理。

与此同时，武曌的情夫薛怀义造《大云经疏》，说武曌是净光天女，为转轮王，是弥勒化生。

唐竺三藏达摩流支译《佛说宝雨经》，承薛怀义之说，说月光菩萨以女身为摩诃支那（中土大唐）君王，将武曌说成是月光转世，称为月净光。从而为武曌加持，营造女主亦能登基称帝的道统。

武则天证圣元年，遍游西域的义净法师回到洛阳，奉旨译《佛说弥勒下生成佛经》。

从此，武周一朝，弥勒教和皇权互惠互利，盛极一时，几乎成为国教。

……

由于弥勒教的兴盛是建立在武曌个人崇信之上，本以为随着则天皇帝驾崩，弥勒教会走向衰落。没想到，到了玄宗朝，弥勒教再生是非。

开元元年，贝州人王怀古散布谶言，煽动造反：‘释迦牟尼佛末，更有新佛出，李家欲末，刘家欲兴。今冬当有黑雪，下贝州，合出银城。’

王怀古鼓吹‘李家’的天命来自临近末世的旧佛，而‘刘家’则代表未来的新佛。

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