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第六百二十四章 不怕儿子不上进就怕儿子要创业（第1页）

京城。

文华殿。

与别处的宫殿不同，其余的宫殿采用金黄的琉璃瓦，用玉石和玛瑙点缀，而文华殿采用的覆绿色琉璃瓦，历史上北京的紫荆城仿造南京的紫荆城。

乃至后期嘉靖皇帝把文华殿改为皇帝的便殿，于是取消了原来绿色的琉璃瓦，同样换成了额金黄色的琉璃瓦。

虚九岁的朱瞻基，领着七岁的弟弟和四岁的妹妹，还有他汉王叔的堂弟堂妹们，一帮孩子游乐在文华殿的花园，皇家嬷嬷看顾着他们。

徐氏还有郭彩莲等，歇息在凉亭。

凉亭的石桌上，已经摆放了茶盘和果盘，还有一些点心。

下午的太阳正暖。

人们的心也暖洋洋的，十分的惬意。

“下个月就是社稷坛祭拜大典，诸事准备好了吗？”徐氏关心的问道。

“回母后。”

郭彩莲笑道：“社稷坛大典的诸事，由皇宫事务局和礼部操办，张全说各事已经提前准备好，不会有意外的事情发生。”

徐氏点了点头。

社稷坛每年两次的大典，本是国家大事。

自从长子监国以来，对于皇宫的改革也没有放下，除了伺候过太祖皇帝的妃子宫殿外，西五所和东五所，乃至西六宫东六宫，多年来未修葺，不少的地方已经开始长草。

只有内花园以及后三宫，西宫，乾清门等建筑，才会每年维护。

太庙的大典，地位已经落于社稷坛大典。

每年两次社稷坛大典。

除了长子亲自参与外，文武百官，乃至社会贤达各界人士，都会收到邀请，参与社稷坛大典。

社稷中的“社”是土地，“稷”是五谷，延伸开来，意指疆域国土、衣食之源。

由于历代帝王都自命为天子，所谓受命于天，因此皆把“社稷”视为国家的象征，把“社稷神”看作极为重要的神祇。

社稷是古代帝王、诸侯所祭祀的上神和谷神，商周以至清代的帝王，均沿袭社稷的大礼。

历代帝王自称受命于天，将自己比作“天子”，将社稷象征国家构成的基础，故每年春秋仲月上戊日清晨举行大祭，如遇出征、班师、献俘等重要的事件，也在此举行社稷大典。

每逢农历年二月、八月的上戊日清晨，历史上明清两代皇帝都会来到社稷坛举行祭祀仪式，祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。

若遇出征、班师、献俘、旱涝等重大事件，也在此举行祭祀。

明永乐十九年至清宣统三年，历任皇帝曾在这里带领皇亲国戚、权臣大吏举行过一千三百余次的祭祀大典，显现出社稷坛及其祭祀活动的显赫地位和特殊意义。

开疆扩土，维护国家的英灵，于国有功的贤达，治理国家兴盛的贤臣.

只要是对于社稷有功的人。

名字会纳入社稷坛。

享受国家的祭拜，后人的敬仰。

才短短几年的时间，在朱高炽的安排下，已经是大明最重要的官方活动，并且显得顺理成章，并没有让民间觉得突兀。

相反。

社稷坛还成为了学校们的游学地。

不光是京城的各所学校组织的集体游学，社稷坛会成为目的地之一，乃至周边，甚至北平的学校也安排过长途游学，前来京城参拜过社稷坛。

社稷坛在皇城午门外西边，东边是太庙。

这么重要的活动，以往是皇城的太监和礼部官员一起操办，随着皇宫事务局的兴起，徐氏虽然过问的少，也不敢马虎大意。

看了眼儿媳妇的肚子，徐氏忍住了接下来的话。

长子不纳后妃。

作为媳妇，郭氏应当劝诫才对。

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