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第十九章 修真秘籍求收藏（第1页）

好不容易将众人全都赶走，让林天玄和黄玲儿有空看一下他们这一次的收获！

法然的衣物之中包裹着所有他身上带着的东西，显然他是没有什么空间法宝储物戒指储物手环之类的东西，里面有什么简直是一目了然。

除了一些符箓、法器之外，林天玄最想得到的便是修炼秘籍了，因为法然是目前他见到的最接近修真者的一人，当然想要找到真正的修真秘籍出来！

结果他果然搜到了一本质地古怪的秘籍，上面写着《秘道》，另外还有六张符箓，一沓古莎草黄纸，一套有些旧的文房四宝，一沓黄纸，一个古铜摇铃，一个八卦腰牌，一把金针，一件已经满是破洞的古旧胸甲，一张用来召唤黄巾力士的破烂黄巾，一枚东阳县的官印，其他就没有什么了。

《秘道》之中讲述的内容十分明确，便是通过香火信仰的方式获取神力，而基础中的基础，就是首先要收复一个资质上佳的鬼魂。

在收服鬼魂之后，将这鬼魂和施术者的魂魄合二为一，使施术者即是活人，又是死人，拥有着横跨阴阳两界的能力。

鬼魂主人可以驱使着鬼魂吞噬其他魂魄来发展壮大，获得灵魂上的神通，便能够将这些人的灵魂力量转化成术法的力量，由鬼魂主人使用，形成真正的法术效果。

接下来，当这鬼魂和生人魂魄彻底合二为一之后，施术者又需要找到一个更加强大的灵魂，并制作成鬼灵，将这鬼灵包装成为神灵，吸引愚民愚妇来崇拜，再以法术来“创造”神迹，巩固信仰，用这种方法，这鬼灵便可以广泛吸收信仰和香火，通过特殊的方式转化为灵力之后，便可以使得施术者获得更加快速的修炼成果，最终成为一个超级强大的存在！

这种修炼方法理论上并没有上限，但是林天玄知道，这种修炼方式也是借助外物，不知道对自身的提升有多高。

这法然看来就是想要将林天玄制作成鬼灵，然后顺手控制住黑风寨的流民大军，用大军到处四处杀戮人命造成的游魂来快速喂养鬼灵，来奠定自己的神道之基础。

却没有想到他看上的并不是林天玄的灵魂，而是林天玄藏在自己大脑深处北冥铁的灵魂，而且还偷鸡不成蚀把米，居然被自己给反杀了，将灵魂囚禁在了自己的大脑空间深处，和那可怜的老鬼北冥铁做了伴。

那古铜摇铃便是一件蕴含有微薄灵力的普通法器，用处便是驱鬼化鬼，可以将一般的鬼魂直接化成灵力，以供驱使者使用。是还没有获得鬼魂的修士收服魂魄时使用的，也可以作为转化鬼魂为灵力的转换器。

文房四宝和符箓也都有些灵力，却也不强，所汲取的也是那驱鬼铜铃的灵力，已经是凡间极难得到的宝物了，看起来应该就是用来制作法术符篆的工具了。

还有那块腰牌，则是法然的身份腰牌，看起来应该也是一件法器，只是林天玄暂时还不知道该如何使用。上面有两个字：祭酒，不过却在逐渐的消散之中。

另外便是那力大无穷，且十分灵敏的木牛了，林天玄找到了操控手段，但是此刻还不熟练，暂时还操控不得，只得先收了起来。

还有那把金针，看起来似乎也有些玄妙，但是林天玄现在还用不了，暂时先收了起来。

那古旧胸甲似乎也别有来头，但是林天玄同样还用不了，也是暂时收了起来，到是黄玲儿比较感兴趣，拿在手中反过来复过去的来回研究起来。

那召唤黄巾力士的破烂黄巾却是个好东西，至少能够召唤出一个土石巨人来，攻击力也十分强大，单说攻击力，已经完全堪比一个小周天境界的高手了。

只是这片黄巾已经有些破破烂烂，上面的符文也已经有些有些不完整了，显然已经用不了几次了，而且最重要的是，林天玄现在还完全没有办法来操控这黄巾力士，需要好好研究一下法然的秘籍才行。

在杀了法然之后，林天玄心里终于松了一口气，开始翻看起法然的随身笔记来。

五斗米道自十几年前举事失败之后，便四处流窜，而法然和他的徒弟们就是从齐国逃出来的，而齐国的那个五斗米道聚集点刚刚才给官军和仙门联手剿灭，漏走他们这一支小小的队伍来。

原来祭酒乃是五斗米道中的一个阶级，也是秘道中修炼的一个境界，怪不得那块腰牌上的字是祭酒二字了，看来就是对法然灵力的一个认定了。

原来五斗米道乃是某个从大修真门派中叛出弟子创建的，根据法然的推断，应当是从鬼王宗之中叛逃出来的，以修炼鬼道和神道为主，组织非常分散，基本上是属于谁开辟的教区就属于谁的地盘。这门左道流传的十分广泛，但是在正牌修真门派和各地官府的联合绞杀之下，一直没有特别发展起来。就连那个创建五斗米道的张修也早早就被杀死，身死道消了。

五斗米道中群龙无首，各自为政，在官府的围剿之下实力损失的很严重，关系闲得很混乱，其中的阶级也就都以各自的实力来判定，比如说这法然，应当便是祭酒级别，已经是一方诸侯类的强大人物了，而他手底下的徒弟们，此刻也是鬼卒、鬼吏级别，算是一个小小的火种了，如果遇到合适的土壤，未必不能再发展出一个新的五斗米道聚集地来。

按照实力，五斗米道的阶级可以分为鬼卒、鬼吏、祭酒、治头大祭酒、祭司、大祭司、祭师、大祭师、天师九个阶级，他们并没有所谓的练气期，上来便是所谓的筑基期，以鬼魂为筑基法宝，融化为一体，从而获得特殊的法术能力。

正牌的修真境界一般分为炼气、筑基、金丹、元婴、合体、大乘、飞升几个境界，但是现在人族在妖魔鬼怪的威胁下苟延残喘，并没有所谓大乘以上的修真者，等级最高的境界也不过是合体期而已。

而这五斗米道的修真者们却实在是太能吹了，其中到了治头大祭酒便相当于是所谓的元婴期，大祭师境界就相当于是合体境界了，天师境界更相当于是大乘境界，不过他们所宣称的境界实际上比起修真界的境界低上不少，看起来就像是劣质的淘宝同款一般。

比如说这“半步元婴”的法然，居然被自己这个才打通任督二脉的家伙杀死，就能够看到彼此之间的差距。

不过这其中还有吸灵蛊和北冥铁灵魂、神秘紫色碎片等特殊情况存在的原因，但是法然体术之弱，的确是可以可见一斑了。

只要加入到了五斗米道之中，便自然拥有一种名叫米道的特殊能力，便是能够使得自己所加持的地区粮食产量增加，增加的幅度和阶级的高低有着直接的关系，据说成为天师之后，就是石头缝里都能够丰收粮食。这也是五斗米道走底层路线的本钱所在，也是在贫苦农民阶层中快速蔓延开来，不管怎么绞杀都绞杀不干净的重要原因。

不过，那创建五斗米道的张修也只是祭师而已，现在在各个诸侯的大力围剿之下早就已经死去。

经过多年的绞杀之后，现在更是连一个祭司也不存在了，治头大祭酒已经成为整个五斗米道之中最顶尖的存在。整个五斗米道到处四散，更加广的铺散到整个中原大地上，法然和这亲信也是在齐国的五斗米道组织被摧毁的时候逃出来的。

一般来讲，在成为五斗米道的预备弟子，都要学会主动用鬼附身，学会借用鬼魂的力量，这就算是入门弟子了。

要成为鬼卒，须得将一只较为完整的鬼魂封入到人的身体里时时供养，使得这人可以使用这鬼的阴力施展一个简单的术法。

等到将这鬼魂运用熟练，并且喂养壮大，可以使用三个以上的术法的时候，便可以称作鬼吏。等到鬼魂已经和自己的灵魂融合，可以将术法通过符箓写下来存储下来的时候，便可以称之为祭酒。

如果能够再养一个更加强大的鬼灵，并吞噬其他鬼魂，以百姓信仰香火养之，并能够起到一定的奇妙作用，便能够称作是治头大祭酒了，可以主掌一地政治经济，成为真正的强者。

而且人心越齐，信仰越坚定，那么治头大祭酒的力量就会越来越强，甚至可以越阶打败强敌，这时候才算是有了不同的发展道路，真正有了自保之力。

至于其上如何，这法然便不是特别清楚了，因为他只有秘籍，却没有相关的经验和传承，一切都只能依靠自己摸索了。这不还被林天玄给杀死，就连魂魄都给囚禁起来了。

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