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第五回 太康失德 王权终被篡7（第1页）

浇不曾料想会有这般情形出现，回头一看，左右随从一个也没有赶到，他刚抬手想取下背着的弓来，不想那些猎犬已经气势汹汹地扑到面前，他料定已是无法走脱，情急之下，只好徒手抓住一只迎面扑上来的猎犬朝四周扑将上来的猎犬扫去。无奈猎犬太多，前后左右一起扑将上来，他刚顾了面前，不料后小腿已经给咬去了一大块血淋淋的肉，浇大叫一声，顿时栽倒在地，猎犬一哄而上，气咻咻地就是一阵乱咬。

那伙装扮成猎人的少康手下勇士走上前来，取刀轻易就割了浇的首级，为首的女艾只一声呼哨，众人带了猎犬匆匆而去了。

等到浇的左右随从咻咻赶到，只见自己的主公已成了一具无头尸体，横卧在遍地的污血之中，众人只好抬着主公的尸体，惊恐万状地转回城去。

一行来到城下，还未进城，已见女艾率领的讨伐大军整整齐齐地摇旗擂鼓滚滚而来，大军前面一支长竹竿上高高挑着浇的首级，几名兵士在前扬声大喊：“过浇逆贼已招天诛，你等被胁迫之人还不早早投降，更待何时！”

这班人等见此情形，发一声喊，便一起抛弃了浇的尸身，纷纷各自逃散而去。城内民众这时已经获知夏后的讨伐大军已到，一齐开了城门投降，过国大定。

女艾率兵平定过国，捷报传来，这边少康立刻派了长子季杼带兵按计划前去会合女艾所率之兵讨伐戈国。

且说季杼先派了几名兵士假装过国兵士飞奔到戈国，诈言过国被女艾大军围困而正在死战，情况危急，要戈豷赶快出兵救援。

戈豷一听哥哥过浇有危急，来不及细想，信以为真，便带兵出国救援。行至半路，伏兵四起，把戈豷所率兵士团团包围起来，众人大喊:“就杀豷一人，与他人无干。”

戈国军队听见四处伏兵喊声，正在犹豫之际，季杼亲率的兵士不等戈国兵士反应就趁机一起朝戈豷涌来，一阵乱刀，将戈豷就地砍死。戈国军队见戈豷已死，大多四下逃散。季杼也不追赶，只是命人取了戈豷的首级，顾自收拢军队继续朝戈国进兵。

却说戈豷在戈国也和其父兄一样，并无善政，不得民心，守城兵士望着戈豷的首级，知他已死，谁还肯为他死守，于是纷纷开了城门迎接季杼入城。

季杼入城，抚恤民众，赏善罚恶，民心大悦。寒浞父子三人以“有穷氏”为国号篡国四十年，因多行不义，暴虐民众，终至国亡身死。

至此，据《竹书纪年?夏纪》记载，少康在夏王朝旧臣伯靡、手下勇士女艾的帮助下，结束了因太康失德导致后羿擅权十一年、篡权八年，从而被寒浞乘机篡国四十年的混乱局面。

乙巳年，少康复国后，从纶邑（现在河南商丘虞城县东部）迁居祖先夏禹的故都安邑（现在山西运城盐湖区），准备重开夏朝。他先祭祀祖先，后修葺宫室、均台，视九鼎，扫先王诸陵，然后诏告天下诸侯：不失旧物一件。

帝少康元年丙午，即次年，夏后少康在安邑登天子位。九州坐镇侯伯闻讯少康已经在安邑重开夏王朝，各诸侯国怀念夏禹的功德、夏后启的遗烈，皆来安邑拥戴少康为夏后，重新进贡。少康帝重赏了外戚“有虞氏”国君虞公、宗亲“斟灌氏”“斟鄩氏”两国。此外，少康还册封了原彭国国君——为中兴“夏后氏”立下汗马功劳的手下重臣伯靡在豕韦（现在河南滑县）地方重新建立了“豕韦氏”国，重赏了有功于夏后相的“昆吾氏”国。由于伯靡和“昆吾氏”国有功于“夏后氏”，因此“豕韦氏”“昆吾氏”二国得以迅速壮大、强盛起来。

这段少康复国的历史被详细记录在《左传?哀公元年》伍子胥对吴王的大段谏言中，而《竹书纪年?夏纪》记载的原文如下：

——帝相二十八年，寒浞使其子浇弑帝。后缗方娠，逃出自窦，归于有仍。明年，后缗生少康。既长，为仍牧正，惎浇，能戒之。浇使椒求之，将至仍，少康逃奔有虞，为之庖正，以除其害。虞思于是妻之以二姚，而邑诸纶。有田一成，有众一旅，能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职。

——夏之遗臣伯靡，自有鬲氏收二斟之烬以伐浞。浞恃浇皆康娱，日忘其恶而不为备。少康使汝艾谍浇。

——初，浞娶纯狐氏，有子早死，其妇曰女歧，寡居。浇强圉，往至其户，阳有所求。女歧为之缝裳，共舍而宿。汝艾夜使人袭断其首，乃女歧也。

——浇既多力，又善走，艾乃畋猎，放犬逐兽，因嗾浇颠陨，乃斩浇以归于少康。于是，夏众灭浞，奉少康归于夏邑。诸侯始闻之，立为天子，祀夏配天，不失旧物。

因为少康自小历经艰苦磨难，所以一切政事都能替民众着想，对各诸侯国也都讲信、修德，征赋计量公平。从此，夏朝进入由“治”及“盛”的局面，出现了中兴的形势，史称“少康中兴”。

夏后少康见地位已经稳固，便不由想到先祖夏禹的祭祀已经断祭有近六十年了，因此心里时常忐忑不安。他也知道这是因为后羿篡权、寒浞篡国而导致天下大乱是一个因素，但路远不便每年春、秋两季千里迢迢去南方祭祀也是原因之一。他恐怕日后远在南方苗山地方的夏禹的宗庙祭祀再次断绝，便把其庶子无余封到苗山地方，由无余来负责奉守夏禹的祭祀。

由于苗山地方已经超越了当时的九州地界，所以少康将无余封地另定名为“越州”。

据《吴越春秋》记载，当时越州苗山这一带地方还相当荒蛮，到处都是水乡泽野，经济落后。但这一带气候温润多雨，在群山、水乡泽野之中到处野谷、杂草丛生，每年都有大批鸟群啄食于此，春拔草根，秋觅其秽，翻土松泥，俗称“鸟耘”。

无余来到苗山地方立国之初，一无所有，虽有鸟耘之利，但租贡所得仅够作夏禹的祭祀之用。于是他只好带领随行而来的族人“随陵陆而耕种，或逐禽鹿而给食”，开始发展原始农业和狩猎生产。

无余为人质朴，崇尚节俭，虽为越国国君，但不设宫室，与当地苗氏土著融合，还随了当地民俗，披草莱（注：杂生的野草）而居，每年春秋两季祭祀禹墓从不间断，据说还规定附近萧山进贡艾蒿作为过滤祭祀用酒的酒渣用。这祭祀用酒，就是当初仪狄发明敬奉给大禹的美酒。他想大禹生前为了保持清醒的头脑处理政事而不敢好好享用此酒，死后应该尽情享用了。

原来这艾蒿、青蒿这一类的植物都具有杀菌、清火、驱虫的功效，用它滤过的酒不仅被杀了菌，还降了新酒的火气，真是一举二得。无余之后，经传承三十九代至句（音：勾）践时，终于成为春秋晚期一霸而进逼中原。这是后话，暂且按下不表。

帝少康二年，东方苗氏“九夷”之一的“方夷”前来进贡臣服。这是首次把东方诸苗氏方国称为“九夷”。据《后汉书?东夷传序》记载，当时“夷有九种，曰：‘畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。’”

帝少康三年，少康恢复了舜帝时候主管农业的“后稷”弃的曾孙公刘“稷”官职位。

【编著者注：《竹书纪年?周纪》记载的“（后稷弃的儿子）不窋（音：煮）因夏衰而弃稷官，少康三年复稷官。”貌似时间有误。因为弃是尧帝时候的农师，舜帝前中期的“后稷”，到少康三年时，至少已过了近二百年，故采用较为合理的“弃的曾孙——不窋的孙子公刘”一说，即“（后稷弃曾孙）公刘因夏衰而弃稷官，少康三年复稷官。”】

且说少康复国后在位二十一年，天下安定，文化大盛，宫室车服、器皿用具一切都有了长足的进步。

帝杼元年己巳，少康崩陟后，其子季杼继帝位，五年后，为了稳定东方计，他把都城又东迁到帝丘（现在河南濮阳市西南）。他也是一个贤明的君王，堪比其先祖大禹。《竹书纪年?夏纪》对其评价道：“杼，能帅禹者也”。他在位的十七年期间（注：《夏商周断代纪表》记载帝杼在位二十七年），泗水、淮水一带的东部“九夷”苗氏部落先后对夏称臣，这里不再絮述。正是：

自古失德能亡国，未有骄奢不失民。

五子之歌警后人，少康振奋续夏朝。

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