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“展指挥!下去吧!朕刚才有点失态了!”
赵昕对着群臣们说道。
刚回京不久,任职户部左侍郎的王安石起身说道:“官家!臣以为百姓祭祀煌神为的不过是求一个心里安慰而已,实则是没办法中的办法!若真有切实可行的措施,又岂会求于那九天之上的神灵呢?”
“卿若是不说话,朕还以为满朝文武都赞成祭祀煌虫呢?卿可有应对之策?”
赵昕笑道。
王安石奏道:“官家!诗经有曰:去其螟螣(螣即蝗虫),及其蟊贼,无害我田稚。田祖有神,秉畀炎火。也就是说,可以用火来杀死蝗虫。”
文彦博奏道:“官家!太宗时文臣李昉所著《太平预览》,其中有一句写到蝗虫飞入海,化为鱼虾。臣担心对蝗虫过渡捕杀,会导致江河湖泊里的鱼虾变少,从而影响渔民们的收入!”
赵昕这才想起,中国民间有种说法:蝗虫是鱼变的,干旱的时候鱼产的卵会变成蝗虫,水涝的时候蝗虫的卵也会变成蝗虫,这种说法流传甚广。
后世非洲蝗灾之后,紧接着就是印度蝗灾,有不少人都说非洲蝗虫漂洋过海到了印度去,当然蝗虫也有害怕的地方,那就是有十六亿人口的华夏,蝗虫这种昆虫经过油炸之后,不但美味而且营养价值极高,所以来多少,都填不饱华夏大地吃货们的肚子。
王安石又道:“官家!臣记得唐太宗李世民在位期间,发生了一次严重的蝗灾。唐太宗不但下令开仓救灾,还抓了几只蝗虫,在大臣面前吃了,还言:赈灾粮食不够,就让这些蝗虫吃我的心吧,别去吃粮食了,蝗灾随即就解决了!当然臣认为定然是找到了解决蝗虫的法子。”
范仲淹出言道:“官家!唐玄宗时期,也发生过蝗灾,宰相姚崇采取的措施是”分捕而瘗之”,也就是想尽办法去抓,然后再用土给埋上,臣在心中归拢了为一下几点,其一:一方面是由官府出钱,用金钱去驱动人们捕蝗虫,其二:改进捕捉的方法,即夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗。”
其实有了唐代的经验在前,到了宋朝时,人们对蝗虫已经不是那么敬畏了,他们用草鞋、旧鞋之类,蹲地掴搭,应手而毙”。在实际操作中,他们发明了很多方法,在黎明时(有露水,蝗虫行动受限),他们会用“筲箕栲栳之类,左右抄掠”,对于捕捉到的蝗虫,他们也不再心怀敬畏的填埋,而是“或蒸焙,或浇以沸汤”。
面对众多的蝗虫,单靠一家一户,很难处理。他们又自发协作“掘坑于前“,两边用门板等遮挡物,竖在两边。然后众人用“扫帚十数把”,把蝗虫赶到坑里,然后盖上干草,接着再用火焚。宋朝的官府,为了调动民间的积极性,也对捕捉蝗虫给予物质奖励“每米一升,换蝗一斗”。而且宋朝的官府,还印制了除蝗手册,这些行为为消除蝗灾,都起到了积极的作用,不过他们仍然停留在了有病治病的灭蝗初级阶段。
但并非所有地方的百姓都是如此,有的地方对煌神的恐惧一直持续到民国时期,而河北两路差不多就是如此。
“朕出内藏库两百万贯,作为河北两路捕捉蝗虫的经费,如果不够的话,朕再追加,但凡是追本溯源,必须从根源上解决问题才行,想要遏制蝗灾,就必须从虫卵下手,朕希望各部都调出一些人手出来前往河北两路的田地中翻查土地,寻找虫卵,找到后用火焚之!”
赵昕思忖了良久,心想,古代受限于科学技术,只能用古代的法子来消灭蝗虫了。
“除此外!朕下诏给杨文广和郭逵,让他们掉一部分军队,率先加入灭煌行动,有朝廷军队加入,百姓们会安心的很,王安石!”
“臣在!”
王安石赶忙出列拜道。
赵昕朝着王安石说道:“朕命卿为治蝗钦差大臣,赐太祖宝剑随行,若有官员刁民阻拦卿治蝗,卿有先斩后奏之权!”
“官家放心!蝗灾不灭!臣誓不罢休!”
王安石激动地拜道。
......
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