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第一百九十六章 纹身与封印（第3页）

靠山山会倒，靠河河会干。

自己有才是真的有！

琢磨到最后，李云亭也没琢磨出个所以然来，没办法，他还谈不上高层，接触不到核心信息。

算了，还是继续观望吧。

“先把那位的事情处理好，希望别再出现什么乱子，我这一亩三分地，可经不起折腾。”

现在就盼着那位能尽快把岛内的各种庙“开光”好，然后就可以大松口气了。

……

陈景乐不知道李云亭的烦恼，也没兴趣。

他刚发现了一件比较有趣的事情。

把吃完的炒冰盒子扔进垃圾桶，身形消失，再次出现，所在的位置已经是一处位于山脚下的乡村的上空。

之所以来这里，是因为他察觉到有人引动了某种特殊力量。

不过引起他注意的，不是这股力量，而是引动这股力量的那个人。

很多人都知道，琼岛这边的黎族，有一项让为人比较好奇又忌惮的民俗。

那就是纹身。

用黎族话来讲，又叫“打登”，比较特殊的地方在于只有女子会纹身。

（男的也有，但是没有特殊含义，而且极少。）

这是上古母系社会遗留下来的产物，也是原始时代祖先崇拜、图腾崇拜的结晶。

而让人忌惮的地方就在于，这些纹身都是大面积的，布满整张人脸，甚至全身。

在黎族的传统习俗中，没有纹身的女人，在死后是不能埋入族里的墓地，灵魂会四处飘荡，找不到家。

于是女性通常会在儿童时期，就要开始纹身了。

整个纹身周期会长达几年。不是一次纹几年，是陆陆续续纹几年，比较早的会从八岁就开始，然后十岁、十二岁、十四岁等等。

她们会在脸、脖子、胸口、四肢纹上本支黎族文化图案或者符号。不同的支系，纹身的图案和部位都不一样。

有些会全身都纹，有些只会纹在手臂或者小腿。

纹身的材料，主要是用干草香加炭，浸泡七天方形成的蓝黑色文水，然后用鸡毛或者灯心草先在皮肤表面绘制图案，再用锋利的白藤或者红藤梗叶的丁字形棘刺，一针针刺进女孩的皮肤中，这样纹身就得以终身保留下来。

普通人听起来都觉得痛，比穿令箭滚刺床也不逞多让。

因此，在几十年前，国家就废除禁止了这一习俗。

现在的黎族女性，明面上是没有人还纹身的。

不过私底下，这种传承并未断绝。

在普通人看来，这种纹身只是一种民族文化，但在一些特殊的人眼中，却是能够获得某种特殊能力，从而保护家庭、守卫部落的一种方式。

因为纹身不仅只是刺绣镌刻，更是封印！

封印的是黎族的鬼神。

黎族鬼神氛围浓厚，对于鬼神，他们是既信奉，又恐惧，从而衍生出娘母、道公、老人、黎公等与神诡巫觋相关的职业，或问鬼驱鬼，或占卜或祈福。

纹身师也算其中一种。

她们会把一些原本属于鬼神的力量，通过纹身刺绣的方式，封印到人体内，以达到利用这种力量保平安的目的。

这种纹身方式能够获得的力量有限，因此普通女性才能承受得住。

纹身不能随便纹，有严格的戒律。

比如位于面部两颊的，叫做“福魂”，上唇意为“吉利”，下颌的是“多福”，臀部类似铜钱状的寓意“财富”，躯干是“招财”、“正义”，腿部则是“护身”。

这些纹身图案，往往能或多或少带来一些特殊效果，从而让一个黎族家庭，在恶劣的环境中得以生存延续下去。

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