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因为塞缪尔的怜悯,所以这名神鹰卫指挥佥事得到了片刻的安宁和清醒,留下了这封血书。
如果塞缪尔真是干预此事的外力,那么似乎可以说明塞缪尔并非是暗影之潮的幕后黑手。
塞缪尔的动机不难解释,有人在他的神殿下图谋不轨,并意图栽赃给他,那么他肯定不会坐视不管,于是横插一手,给幕后之人的谋划制造了一个变数和破绽。
这也不难理解,如果有人打着齐玄素的旗号谋划一些事情,哪怕这个谋划的最终目的与齐玄素无关,齐玄素知道之后,为了自己的名声,也要阻止这个谋划。
那么血书上的“天要醒了”又是什么意思?
这个“天”指代谁?
如果是在中原的语境下,“天”可以指代三个概念。
第一个概念就是天公、天帝、昊天上帝。第二个概念是天理,是儒门理学一派推崇的至高神,也是百姓常说的老天爷。第三个概念是天道,也就是专门跟仙人过不去并时不时降下灾祸考验仙人的存在,天道并非一个人,也并非一种意志,更像是天地运转的规律。
如果用中原语境来理解,也有三种解释。
天帝从未沉睡,也谈不上醒来,他只是不能回到人间,除非是天帝斩出了化身,可化身降世也是在中原,与南大陆没什么关系才对。
天理介于具象的天帝和抽象的天道之间,有点类似于无上意志,没有具体形象,甚至比无上意志更进一步,没有具体标志。对于天的崇拜类似于对太阳的崇拜,比如萨满教的长生天。说天理要醒了,这是唯一沾点边的。
至于天道,且不说天道是一种规则合集,也许还能用类似“命运”、“法则”一类的名字来称呼它,而非某个人或者某个意志。就算天道是个人,那他也绝对没睡,前几年的时候,刚刚烧死了伊奘诺尊。
如此一来,便可以大概排除掉以上几种可能。
再加上,一个南大陆的原住民,就算中原化程度很深,终究不是土生土长的中原人,硬说他与中原语境下“天”产生了联系,总有些说不过去。
那么更大的可能就是南大陆的天了。
难道南大陆也有类似长生天的存在吗?还是说这个“天”指代库库尔坎或者伊特萨姆纳?
难道说伊特萨姆纳并没有死?亦或是这些人并不理解神仙的第一次死亡,认为进入第一次死亡状态的神仙其实是陷入沉睡。那么血书上的“天要醒了”是否意味着伊特萨姆纳的复活?
这似乎也说得过去。解构神仙是道门才会干的事情,道门甚至给神仙划分了三重死亡,说得难听些,就是“论一个神仙怎么才能死透”。而一个在神灵体系下长大的人是万不敢像道门道士这样藐视神灵的,他们不敢说神仙死了,就说神仙陷入了沉睡。
沉睡对应醒来,即死亡对应复活。神仙复活需要大量的神力,可以对应暗影之潮中收割生魂和血肉等行为。
齐玄素思来想去,觉得这个论断在逻辑上没有太大问题,只是缺乏必要的证据作为支撑。
同时也有几点说不通的地方。
第一点,库库尔坎还未彻底取代伊特萨姆纳的时候,就可以让信徒发动“岁月史书”行动,抹去伊特萨姆纳的存在痕迹,可见库库尔坎的势大,在那个时候,伊特萨姆纳的信徒就节节败退,不是对手。
没道理库库尔坎彻底取代了伊特萨姆纳之后,其信徒实力还不如从前了。库库尔坎的信徒只会更强才对,剩余的伊特萨姆纳残党不过是苟延残喘,自保尚且困难,操作不了这么大的阴谋。
现在看来,这样的阴谋背后必然有神灵作为推手,伊特萨姆纳还未复活,不可能支持自己的信徒,难道真与苍鹭会有关?而苍鹭会的背后是伊希切尔?
第二点,如果涉及伊特萨姆纳复活,那么库库尔坎不应该无动于衷才对。就算他不能离开神国降临人间直接干涉,他也一定会让自己的信徒严阵以待,搜捕一切可疑人员。
可问题就在这里,自从暗影之潮爆发以来,各地太阳神殿受到波及,可库库尔坎就像没有这回事一般,完全无动于衷,太阳神殿对于彻查暗影之潮的事情也不怎么感兴趣,反而是绝圣堂这边剃头挑子一头热。
难道是库库尔坎出了问题,必须用这种极端手段获取大量神力?
如果这个推测成立,那么太阳神殿的沉默便得到了很好的解释。因为不是沉默,而是失去指引后的迷茫,自然不会有所动作。
若是从这个方向继续推测,“天要醒了”的“天”便是指代库库尔坎而非伊特萨姆纳了。
齐玄素脑中闪过一个个推测,隐约摸到了一条路,可这条路的分岔太多,又让他一时间摸不着正确方向。
就像此时摆在齐玄素面前的三条岔路。
每条岔路都有对应的足迹,那一百余名神鹰卫似乎分成了三拨,分别进入了不同的岔道,因为脚印太过杂乱,齐玄素甚至不好分辨那个神鹰卫指挥佥事到底走向了哪条路。
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