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这也是齐玄素有感而发。
将近两年的道门经历,从天罡堂到紫微堂,从玉京到地方,让他从一个江湖人变成了一个道门人。
道门人自然要知道门事。
道门最高权力机构叫金阙,金阙掌握着两大权力。
一个叫“人事”的权力,比如齐玄素这个副堂主,便是提交金阙讨论后,由金阙任命的。虽然是东华真人提名并且促使这个提名得到通过,但不能说是东华真人任命的,必须是金阙任命的,这才名正言顺。在这个过程中,东华真人其实是金阙的一部分。
这是实打实的权力。
另一个叫“决策”的权力,比如决定打不打凤麟洲,要不要处理江南道府的大案,都要经过金阙的表决,最终形成决策,决定做什么或者不做什么。
不过这个权力是虚的。因为决策是一回事,具体执行又是另外一回事。真正执行需要九堂和地方道府去做。如果九堂和地方道府阳奉阴违,或者出工不出力,那么这些决策就只能在天上飘着,落不到地上。王朝末年时,政令不出京城,就是如此。所以说这个所谓的决策权是虚的。
什么权力是实的?财政大权是实的。
做事需要花钱,打仗需要花钱,供养道士灵官需要花钱,无论干什么都要花钱。没有钱,什么事都做不成。地方道府之所以拥有自主权力,便在于他们拥有部分财政权力,想要做什么事情,可以自己出钱,不必伸手向玉京要钱,那么便很难被制约。
九堂也是如此,九堂掌握了玉京的财政,各大地方道府掌握了地方的财政。
于是金阙便要用人事权力来制衡九堂和地方道府的财权,你阳奉阴违,或者出工不出力,我便将你换掉,换一个听话的上来。
这样才能把决策落到实处。
这是道门权力的平衡体系,时刻遵循着阴阳双鱼的平衡之道。
从古至今,若是中央朝廷将人事权和财政权全部下放到地方,那就会出现一个结果,地方割据自立,朝廷被完全架空。
控制了金阙便控制了人事权力,间接掌握了财权,于是便登上了道门的权力巅峰。
对于大掌教而言,如果不能掌握金阙,那便是个跛足大掌教,紫霄宫则是大掌教抗衡金阙的一个后门。
六代大掌教放弃了紫霄宫,其结果就是被彻底架空,政令不出紫霄宫。
相反,若是大掌教完全掌握了金阙,那就堪比皇帝一般的存在,没有做不成的事情,大掌教甚至可以更换作为制衡而设立的副掌教大真人。
五代大掌教就是例子。
事实上,五代大掌教和六代大掌教都过于极端。在道门的历史上,大部分时候,大掌教和金阙是互相制约的存在,就像阴阳双鱼,实现和谐。
大掌教不在的时候,金阙一家独大,不过金阙内部是三足鼎立,正一道和全真道的联盟并非是全心全意,也各有算计,勉强实现了平衡。
所以道门内部的权力争斗,说复杂也复杂,说简单也简单。不需要要故作高深,不需要装腔作势,也不需要伏脉千里,更多是见招拆招,随机应变,最终夺取决定人事的权力。
也许有人要说李家几代人之前就如何如何,那只能算是一个决策的连续性,而非是多少年前就准确预料到了今日的情况而特意准备了锦囊妙计,更多是未雨绸缪。
也或许有人要说兵权,可兵权本身也在人事权力的范围之内,能决定谁来做一军统帅,就已经掌握兵权。如果任命的一军统帅被架空,则说明失去了这部分人事权力。
至于兵变造反,则是要推翻旧的权力体系从而建立一个新的权力体系了。
齐玄素想明白了这一点,对于张拘全的案子自然有不同的看法。
他认为,不是突发事件,也不是没有料到,是太平道的一次还击。
看这样子,太平道不介意来一次第三次江南大案,反正这里是个是非之地,最容易抓把柄。而太平道又掌握着风宪堂和北辰堂。
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