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第八十八章 长生天(第1页)

收集香火愿力和提炼神力是个技术活,除了巫祝传承之外,其他传承并不精通此道。

至于仙人,不好一概而论。

因为隐秘结社肆虐,所以道门对神力进行管控,普通道士在正常情况不能随便获得神力,必须向道门进行申报,写明用途,然后由上级部门进行审批。

齐玄素能做到神力不缺,一是因为他本身就会炼化神力,二是因为他自己就有审批神力的权力。

一般人可不能跟齐玄素相比,齐玄素能做到的事情,不意味着别人就能做到。放眼整个道门,才有几个齐玄素?

孟卖被安置在西域道府,虽然各种待遇不缺,但本身只是个闲职,并没有太多实权,显然无法拿到神力,他自己又不会炼化。就算会炼化,也要面临两个问题,一是作为原料的香火愿力从哪里来,二是炼化的效率如何。

所以孟卖选择了更简单的办法,直接搞活人献祭。

众所周知,血肉和生魂在某种程度上能够起到神力的作用。这也在情理之中,无论是香火愿力,还是生魂血肉,都是来自人。不同之处在于,直接汲取血肉和生魂,会生成业火,最终反噬自身,神力则是无害的。

如果说粮食是人间的硬通货,那么神力就是无边玄妙方广世界的硬通货。天仙斩出化身重回人间需要神力,开辟神国需要神力,甚至神力可以转化为法力、真元等等。

至于域外天魔为什么会需要神力,那也是说得通的。从云神的经历来看,神国可以转化为洞天,建立神国则需要神力。域外天魔以废弃神国、洞天残骸、世界碎片缝合而成,自然可以吸收神力,修补自身的缺陷。

从动机到逻辑,这一切是说得通的。

域外天魔游离于人间之外,默默地注视着人间,对于它们而言,人间拥有着它们没有且极度渴望的东西——人。

无边玄妙方广世界之中当然也有人的存在,可这些“人”太过强大了,也太少了。狩猎这些“人”具有极大的风险,甚至有可能被反杀。

可人间的人却是如此孱弱,如此不堪一击,如同蝼蚁一般,域外天魔的本能驱使着它们进入人间,掠夺世界碎片,掠夺人口,以此来填补自身,以祈盼着终有一日能够衍化为一个真实的世界。

如今的人间进入了太极时期,对于人间之人来说,这是末法时代,仙途即将断绝。对于域外天魔来说,意味着人间的大门即将关闭,它们再也不能以本体进入人间,甚至化身降临都很难。

所以进入了一个类似回光返照的特殊时期,各种古神、古仙都在这个时间复活,做最后一搏,域外天魔们也开始扎堆出现,打算最后大捞一把。看似巧合,实则必然。

就好像一篇文章到了结尾,不管有多少伏笔,又是如何草蛇灰线,都该收尾了。

那么就能说得通了。

现在还有一个问题,这个“长生天”到底是怎么回事?是假借“长生天”之名?还是萨满教长生天的本来面目?

齐玄素觉得后者的可能性不大,域外天魔的侵蚀性太强了,古仙和古神只能算是蛊惑人心,域外天魔是直接侵蚀人心,具体表现为跟域外天魔扯上关系的人,不是疯了就是傻了。

比如孟卖,此时就已经有了很明显的痴傻迹象。

可信奉长生天的萨满教不一样,虽然不如道门,但传承有序,这些年来无论是深度参与金帐的内政外交,甚至把持朝政,还是修炼成仙,发展信徒,都是正常人的样子,并没有失控的迹象。从这一点上来说,长生天就算不如太上道祖,也应是相当于道祖化身的存在,类似于道门的三清祖师、金阙帝君。

还有一点证据,那就是姜大真人也修炼了萨满教的“长生天根本法”,一点事情都没有,没有受任何影响,尤其训斥齐玄素的时候,完全看不出走火入魔的迹象。

那就说明,长生天是正常存在的神灵。

那么这个后来出现的“长生天”应该就是假冒长生天之名了。所谓“长生天”与长生天。

毕竟长生天已经离开人间多年,这个位置是空缺的。

至于为什么不假冒道祖,那就不得不说道祖频繁斩出化身降世的故事了,从广成祖师到李老君,从三清祖师到后来的金阙帝君,什么叫无为无不为啊?

这个假冒的“长生天”侵蚀了绝望之中的拔都汗,面对兵临城下的局面,拔都汗死马当作活马医,选择相信“长生天”托梦,建造神殿,虔诚祈祷,祈求“长生天”的祝福,然后“长生天”通过拔都汗将影响扩大到了整个西庭,最终献祭了战败后的整个西庭。

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