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第一百六十二章 何罗神(第1页)

齐玄素猜得没错,这的确是一只眼睛,一只闪烁着的青光的眼睛,而且是没有眼眶、眼睑的眼睛,一个单独存在的眼球,高悬于蟾宫的上方。在蟾宫周围的黑暗星空之中,又探出了一条条触手,好像是人的四肢,唯独不见身体。

这些触手卷着许多虫人,就见蟾宫的门户大开,把这些虫人依次送入其中,然后没了声息,这一幕就好像正在进食。

至于那些被无辜卷进来的灵官,也包括齐玄素在内,倒是没有动,似乎不合口味。

如果这座蟾宫就是虫后的本体,那么虫后倒是挺挑的,只吃虫人,考虑到灵界被封闭这么多年,虫后也是真饿了。

此时齐玄素所见,就是一座蟾宫,上面高悬了一个青色光球,周围的虚空中探出许多触手。

这个形象,的确很难评价。首先肯定是不像人,与齐玄素想象中的大虫子形象也多有不同,不管是蠕虫,还是甲虫,都不沾边。

便在这时,一个声音直接在齐玄素的心间响起:「道士,你屠戮我的族人,该当何罪?」

这并非用嗓子等器官发出的声音,而是类似「他心通」的心神交流,所以不存在语言上的障碍。

很显然,虫后并非没有心智的怪物,哪怕齐玄素猜测她已经堕落了,仍旧是可以交流沟通的。

齐玄素最怕的就是那种完全不能交流的,比如被灵山十巫复活后的窫窳,就完全丧失了理智,失去了沟

通交流的能力,一味吃人,最后只能将其射杀。如果虫后也如窫窳一般,完全不可理喻,直接要杀人,齐玄素还真没什么好的办法。

当然,很大可能是齐玄素足够强大,甚至还有一定的危险性,已经不能算是蝼蚁了,所以虫后才肯屈尊交流。如果是普通凡人遇到了虫后,虫后肯定懒得说什么,要么放任其自生自灭,要么随意碾死,那么虫后就是不可直视、不可知晓、不可理解的存在,只是看上一眼都会精神崩溃。

不管怎么说,齐玄素手中还有一张「希瑞经」书页,外加一枚哪怕遇到周梦遥都没舍得用的「佛陀舍利」,虽然齐玄素肯定不是虫后的对手,但一定能给虫后制造一些麻烦。

不过以虫后直接吞噬虫人的举动来看,显然不能指望她讲究什么法治精神,如果她认为齐玄素有罪而且罪当该死,那么她不会这么问齐玄素,更不会给齐玄素一个认罪的机会,直接杀了或者吃了就是。

可虫后还是这么问了,这就像某些人惯用的手段,先贬低打压对方,使自己占住道德高地,然后好开口提条件。

齐玄素不再是昆仑山口的齐玄素,虽然身处险境,但也没有太过惊慌,还是颇有静气,思绪一直不停,回答道:「这世上哪有以族人为食的道理?我看不是族人,而是食物才对。杀族人该偿命,可毁坏食物顶多就是照价赔偿罢了。」

齐玄

素当然不能跟虫后谈什么虫人触犯律法,以及西道门消灭虫人的正当性,那不是找死吗?他换了一个角度,从虫后的角度出发,通过虫后的行为诠释虫人的性质,也就是在谈虫人的问题之前,我们首先要定义虫人是什么。

你说是族人,我说是食物。

本质上还是要赔偿,可价格就天差地别了。

这就变成了讨价还价。

漫天要价,坐地换钱。

这是道门高层道士最擅长的事情,想要在道门掌握话语权,或者在不撕破脸皮的情况下内斗,有两样法宝。

一是靠实力,这是最重要的,无论是背景人脉,还是自身境界修为,亦或是职务品级,都算实力的一部分。

第二就是靠雄辩了,上纲上线扣帽子也好,避重就轻诡辩也罢,都属于这个范畴,拥有

了实力,怎么用也是一个问题,甚至有些时候敌强我弱,就更要如此。

当初婆罗洲道府议事,临时代替兰大真人担任掌府大真人的姜大真人在议事上发难,王教鹤就是靠着一手雄辩实现四两拨千斤,把兰大真人拉了进来,让姜大真人投鼠忌器,从而暂时化解危机。如果王教鹤硬顶,跟姜大真人拍桌子,那么结果很可能是议事结束就被当场拿下。

齐玄素在道门混了这么多年,看也看会了。

那个声音沉默了片刻:「谁规定不能吃族人?」

齐玄素道:「三教祖师认为不能,西洋人的无上之神认为不能,

各个神系的大部分神灵也认为不能,这已经是约定俗成的事情。」

两人都陷入到沉默之中。

虫后在欲讲道理欲不讲道理之间,有些纠结,很显然她是有求于齐玄素,或者说想要从齐玄素身上得到什么,那就必须讲点道理。

齐玄素也有些忐忑。

如果是伊希切尔站在他的面前,那么不管伊希切尔的修为高出他多少,他都能稳坐钓鱼台,因为他知道伊希切尔绝对清醒,绝对理智,会权衡利弊,都可以谈。他背靠着道门,反而是强势方。

可虫后现在这个样子,理智方面肯定无法与伊希切尔相比,天知道变成这个鬼样子的虫后还剩下多少理智,这要是一言不合,恼羞成怒,什么道门都不管用,因为道门就像法律,主要在事后发挥惩戒作用,事前也就是震慑一下——你要是怎么怎么样,我就怎么怎么样,你看着办。

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