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随着巫即遗骸再次陷入沉睡之中,生出的各种幻象,包括雷神化身全部烟消云散,好似大梦一场,从不曾存在过一般。
齐玄素没有急着离开此地,隔着阵法仔细观察异化后的巫即遗骸。
正所谓熟读诗词三百首,不会做诗也会吟,齐玄素好歹接触了这么多造物方面的物事,包括八部众工程的集大成者“帝释天”和造物工程的集大成者“长生石”,所以齐玄素还真看出一点门道,这上面有着明显的造物改造痕迹,不仅有巫教的图腾,也有道门的符箓,兼具二者之长,出自姚祖的手笔无疑了。
很明显,姚祖的这种改造是一举多得,首先就是彻底杜绝了巫即复活归来的可能,其次则是把巫即当成此处关隘阵法的核心,省去了勾连地气或者储备神力,要把巫即的最后一点价值榨取干净。
很符合姚家的家训,败则怀恨在心,胜则反攻倒算。
很显然,这就是姚祖的反攻倒算。
齐玄素生出几分熟悉的感觉,眼前的一切似乎与他的“长生石之心”同根同源,如果说“长生石之心”是造物工程的集大成者,精华所在,那么对巫即遗骸的改造就是造物工程的一个方面。
齐玄素由此生出一个念头,他能否通过巫即遗骸获得巫即的神通?就是这种强大到万全以假乱真的幻术能力。
就在此时,齐教瑶的声音从上方传来:“齐天渊,快上来,这条通道
要关闭了。”
齐玄素闻言抬头望去,就看到他以破碎虚空境开辟出来的通道正在不断缩小,就像某种活物的血肉一般,不断蠕动着,逐渐愈合。
难道整座城都是巫即的遗骸?
齐玄素如此想着,也知道不能继续停留,身形拔地而起,在这条通道完全闭合之前,离开了此地。
毕竟能否获得巫即的能力还是次要,他的主要目的还是探查“长生石之心”的秘密。
齐玄素回到地面之后,发现原本笼罩了城池的灰白色雾气不知何时已经消散了,显露出城池的本来面目,这是一座特殊的城池,其中充斥了大小不一的神殿,依山而建,神殿以大块石头建造而成,可门窗又是以金属制成,其表面熔铸出各种道门符箓,似乎是天机堂的技术。
在这些神殿内部和周围有着各种造物,包括不限于火器、弩箭、机关傀儡、活尸等等,只是因为齐玄素的剑秀山丙等权限,这些造物没有任何动作,处于静止状态。
齐玄素来到一具机关傀儡面前,发现这个傀儡与天水一心楼中的傀儡有所不同,似乎是更早期的版本,齐玄素仔细观察之后,忽然出拳,只听一连串的爆裂声响,机关傀儡表面的甲胄开始解体成盔、胄、甲、靴等零散部件。然而在甲胄之下,却不是齐玄素认为的某种核心,也不是空空如也,而是一具干尸。
齐玄素现在知道他为什么觉得这个傀儡
不对劲了,原来其本质上还是炼尸的延伸,算是一种十分低级的“帝释天”雏形,然后套上了一身甲胄。而齐玄素在天水一心楼所见的机关傀儡,则是以机关术和神力为主,其中还吸收了部分西洋人的炼金奥术,甚至能跟齐玄素简单对话,完全不是一个东西。
齐玄素又仔细检查了这具干尸,发现在其胸口位置有一道被缝合的伤口,打开之后,胸腔里空空如也,没有心脏,只有一颗石头。
这当然不是“长生石之心”,充其量只能说是“石之心”,算是十分低级的“长生石”雏形。
这算什么?“长生石”雏形加“帝释天”雏形有没有搞头?
齐玄素有一种直觉,姚祖似乎在试验尝试某种东西,这些造物体现了姚祖的某种思路。
难道姚祖最初的设想是把一枚完整的“长生石”镶嵌到“帝释天”的身体里?“帝释天”本身已经堪比仙人,如果加上能够造就仙人的“长生石”,岂不是要造就一劫仙人?
姚祖能否炼制“长生石”,这一点是没什么疑问的,早在巫咸的时代,就炼制了两块“长生石”,退一万步来说,就连陈书华都能偷偷摸摸炼制一块“长生石”,无论权势资源还是境界修为都远在陈书华之上的姚祖如何不能炼制“长生石”?
可是根据齐玄素上次直接操纵“帝释天”的情况来看,“帝释天”并没有跻身一劫仙人,最直观
的表现就是对上清微真人没有形成碾压之势,不管清微真人掌握了几件仙物,到底不是正经仙人,更不是国师这种准一劫仙人,如果“帝释天”真是一劫仙人,对上清微真人,结果只可能是一力降十会。
由此看来,姚祖的这个尝试应该是失败了,没能把“长生石”植入“帝释天”的体内。这才有了后来的方向改变,彻底倒向机关术,于是就有了天水一心楼的全新版本傀儡。
至于这些失败的试验品,姚祖也没有销毁,干脆丢在灵山洞天之中。
给人一种感觉,姚祖把灵山洞天当作一个杂物房,各种有用没用的东西都堆在这里,需要的时候再进来翻找一下,难怪不让别人进来。
虽然这个试验失败了,但也能由此一窥姚祖的思路,齐玄素甚至有了个大胆的猜想,“长生石”植入“帝释天”失败之后,姚祖肯定要总结失败经验,姚祖认为“帝释天”本质是死人,与强调不死、复活、长生的“长生石”不合,不适合作为“长生石”的载体,于是姚祖就改变了思路,用活人作为“长生石”的载体。
可是“长生石”拥有各种负面作用,哪怕是开明六巫的第二代“长生石”,也有门槛太高的弊端,其本质上还是为了仙人准备的。
故而姚祖彻底改变了思路,以第二代“长生石”为蓝本,降低门槛,让“长生石”与宿主一起成长。
这大概就是
“长生石之心”的由来。
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