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第九章 古巫遗骸(第1页)

这么多的巫族和荒兽,不可能都有造化阶段的修为,想来是到了最危急的时刻,巫罗等巫教高层已经顾不得维持飞升圣地的神秘,打开灵山洞天的大门,让大量不满足条件的巫族进入其中,抵御天师教的进攻。

道门的道民制度便是起源于天师教,如今的道门只是九品十二级,加上大掌教、大真人、道童和道民,也不过是十六级,而当年的天师教足足分了三十六级,有鬼卒和鬼帅等等,大天师位于最高处,又有“天师治”的存在,俨然是一国。

在天师教崩溃之后,正一道其实有了极大的衰退,处于十分松散的状态,不复当年之威,直到玄圣重建道门。在此之间的千余年里,正一道可能在体量上有了很大恢复,可无论是动员能力,还是组织严密程度,都无法与当年的天师教相提并论。

正因如此,齐玄素一路走来,看到的多是些普通白骨,在时间的冲刷下,已经没有什么奇异可言,甚至早已腐朽,一触就碎。

就在此时,齐玄素发现了一尊完好的古巫遗骸,死而不倒。这尊古巫有丈六之高,生有六臂,周身还有些荒兽的痕迹,不过战损严重,已经看不出本来的面目。古巫的身上穿着简单古朴的甲胄,同样因为战损,已经只剩下一些残片,勉强挂在骸骨上。

齐玄素可以确定,这是一尊伪仙阶段的古巫,是通过祭坛血祭举行伪飞升

仪式来到灵山洞天的那种,其身上的荒兽痕迹便是明证,因为举行血祭会用到荒兽之血,所以古巫身上会有部分荒兽特征。

齐玄素还从这具古巫骸骨上面感受到了一种熟悉的气息,正是人仙传承的气息,毕竟人仙真身又叫大巫真身。

人仙真身不同于佛门金身,前者的关键在于体内的穴窍和身神,号称见神不坏,一旦身神崩溃,人仙体魄就不再是金身不坏,在人仙身死之后,也不会留下完整的血肉之躯。反倒是佛门金身,外强中干,有些时候死后还能留下一具躯壳,表面看起来仍旧是金身无恙,其实内里已经中空。

一尊古巫,还是偏向于武夫的古巫。

齐玄素当然要好好研究一番,他仔细观察了古巫的遗骸,这么多年过去,古巫的骨头仍旧如同金钢一般,齐玄素尝试伸手去掰,纹丝不动。虽然齐玄素没敢用太多力气,但比起一碰就碎的普通巫族遗骸已经强出太多了。

不过在古巫的遗骸上还有雷电残留,在齐玄素用手掌触碰的时候,立刻炸开一簇电花。紧接着在骸骨的穴窍位置竟然显现出三十六雷神的景象。

这一幕齐玄素曾在张月鹿的身上见过,是修炼“五雷天心正法”到了一定境界之后才有的景象。

由此看来,这尊古巫是死于“五雷天心正法”,直接被天雷炸烂了体魄,三十六尊雷神顺势取代体内身神,鸠占鹊巢,最终让

古巫身死。

不知是祖天师亲自出手,还是祖天师的弟子后代。想来在大真人府的祠堂中应该能找到这位祖师前辈。

若论体量和组织程度,天师教肯定不能与今日的道门相提并论。可要不谈各种需要集合众人之力的战略手段,单论高端个体战力,拥有祖天师的天师教可能还真不逊色今日的道门太多。

随着末法临近,虽然天人的数量呈现出井喷的趋势,但仙人的数量却没有增加太多,而且止步于一劫仙人。更不必说二劫仙人了。

不仅是道门如此,圣廷、佛门、儒门都是如此。

好像仙人们正在放弃人间,这种放弃是由上而下的。

最早消失的是道祖,然后是三劫仙人,接着是二劫仙人、一劫仙人,最终是普通仙人。直到最后一个仙人离世之后,世上再无仙人。

接下来就是天人,终有一日,世间再无飞天遁地之人。剩下的人中,炼气士和武夫混为一谈,会一些气功和拳脚,能走到先天阶段便是功参造化的大宗师,也怕火铳。方士和巫祝难分彼此,介于骗子和术士之间,与其说是法术,反倒是幻术居多。信则灵,一旦被人识破戳穿,就得另换一个地方重新开始。

也许有一天,这些已经走形变样的武夫和方士也会消失不见,后人会认为仙人都是虚无缥缈的神话传说,甚至武道和法术也都是骗子的玩意。

道门和大玄甚至成了失落的文明

就在齐玄素思绪飘远时候,古巫骸骨的眼窝中亮起了一点红芒,这具沉睡千余年之久的遗骸似乎被齐玄素惊醒,缓缓举起兵刃,朝着齐玄素迅猛劈下。

因为古巫遗骸高有丈六,所以齐玄素不可能一直仰头看着其头部,竟是没注意到这古巫遗骸死而复生,被一斧头砍了个结实。

不过齐玄素如今已经跻身造化阶段,别说这尊古巫已经死了,就是他还活着,也不见得能拿下齐玄素。

所以这一斧不仅没能伤到齐玄素,反而被齐玄素的体魄震碎了早已腐朽的斧头。

齐玄素立刻拔出“青云”,一剑斩出,将古巫遗骸拦腰斩断。

之所以用“青云”,而不是“清净菩提”,主要是“青云”曾经来过这里,并且在这里大展神威,饱饮古巫鲜血。

果不其然,“青云”立刻发出一声清鸣,似乎与这里的某种遗留存在产生了共鸣。

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