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第一百五十九章 本尊去向(第1页)

齐玄素离开圣约克之后,齐玄素的本尊和化身并未会合一处,从抓捕“猿神”到主持情报工作,都是由齐玄素的兵解化身负责,他的本尊一直没有露面。

齐玄素的本尊干什么去了?

齐玄素去了新帕依提提,算是微服私访,与齐玄素前往圣约克的目的相差不多,都是以了解情况为主。虽然道门的档案中都有详细介绍,但老话说得好,纸上得来终觉浅,读万卷书不如行万里路。

因为阻止西道门扩大局势并结束南北战事只是齐玄素的阶段性任务,算是治标。他的任务还有一条,就是调和南大陆的局势,算是治本。

平心而论,这个任务对于齐玄素而言,有些太艰难了,这本就是对标平章大真人级别的艰巨重任。让一位道门仙人左手拉着宫甫,右手拉着澹台震霄,促成两人和解,或是会见南大陆的古神,谈笑风生,都显得顺理成章,十分合理,毕竟当中人也要看实力地位的。

现在因为种种因素把这个任务交给了齐玄素,就显得有些怪异,齐玄素与这些仙人是存在地位差距的,再让他去左手拉着宫甫,右手拉着澹台震霄,就显得滑稽了,好像一个孩子拉着两个男人,没分量,不难才怪。

只是再难,齐玄素也不能不干。

于是齐玄素展开了两线作战,一边由兵解化身与皇甫极展开了隐蔽战线的工作,另一边的本尊既然没能赶上与化身会合,干脆不会合了,直接前往新帕依提提。

齐玄素在去往新帕依提提的路上,所见最多的就是神殿,这里的神殿又叫“金字塔”,不过又不同于米西尔的三角形金字塔,这里的金字塔严格来说更像是一个梯形,金字塔的上方是平整地面,神殿就修建在这个地方。

齐玄素所见的神殿,大多已经废弃,破败蒙尘,对应的古神可能已经遭遇不测,要么是进入第一重死亡或者第二重死亡,要么是正在沉睡。

这也不奇怪,圣廷进攻新大陆的时候,除了陆地上的常规战争之外,还有专门针对本土古神的神战,以圣廷三大神圣使徒撒拉弗、托罗努斯、基路伯为主,圣子使徒托米尼恩斯、帕瓦斯、卫尔特斯,圣灵使徒普恩斯巴利提斯、阿克安琪儿、安琪儿为辅,全面开战。这些古神分别属于三大帝国的不同神系,甚至同一个神系内的古神也互相争斗,最终被逐个击破,陨落者不在少数。

齐玄素只是简单勘察了这些神殿遗址,便就此离开,继续上路。

这里的雨林气候与中原十分不同,与南洋颇有几分相似,又不完全一样。比如南洋的主要粮食作物是水稻,南大陆的主要粮食作物则是玉米。

在制度方面,就更没法与中原相比了。

早在大玄建立之初,在玄圣和高祖皇帝的推行下,就全面废除贱籍,包括风尘女子在内,都不属于贱籍。虽然在道门之外的世道,奴仆还是存在的,甚至道门内部也有,不过本质上是雇佣关系,在律法层面是不能随意打杀的。

可在这边,就别说贱籍了,还存在着事实上的奴隶,殉葬成风,献祭成风。

从这一点上来说,南大陆和北大陆算是大哥不笑二哥,优秀的新大陆匹配机制。

西道门为什么不废除奴隶制度?

道理很简单,基础达不到,对于南大陆的原住民来说,这是一种古老的传统,想要废除传统,必须要发展到一定程度才行,思想的转变总是滞后于物质的转变。

就像大玄建立之初,玄圣和高祖皇帝认真讨论过废除皇帝的可能性,彻底打破儒门体系,最终还是认为不可行,阻力太大,百姓也接受不了,国不可一日无君,皇帝思想已经浸入到每一个人的骨子里,可能要等到几百年后,民智大开,才能废除皇帝之位。

西道门这边还在打仗,物质问题尚且解决不了,自然谈不上思想问题。

所以道门经常会批判圣廷的贩奴问题,在这方面,道门还是比较有自信的,王教鹤的罪名中就有贩奴这一条。西道门就闭口不言,虽然西道门不沾奴隶的事情,但塔万廷也干了,塔万廷屁股底下同样不干净。唯一的不同是,圣廷不用自己人当奴隶,而是捕捉他们眼中的野蛮人为奴。塔万廷这边用自己人当奴隶和少部分西洋人奴隶,主要来自战俘、欠款、违犯法律被贬为奴隶。

两者非要比个高下,只能说各有千秋,见仁见智。

西道门一般指责圣廷的侵略问题和屠杀原住民问题,在这方面,塔万廷作为被害者是占据绝对道德高地的。

总而言之,这是一个半奴隶制国度。

其制度也十分复杂,道门体系下只是笼统分为四个阶层,这里则是七个阶层,分别是:道士、祭司、贵族、官吏、武士、自由民、奴隶。

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