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第一百六十六章 芙蓉黄泉(第1页)

清微真人邀请绯宫曦子见面,两人进行了一次详谈。

所谈之事,与王室国体无关,与天门新政无关,只与伊奘诺尊有关。

绯宫曦子想要有所保留,无奈玉藻前在侧,这只狐狸为天门服务了数百年,未必知道天门的所有秘密,却很容易分辨真假。

还有一点原因,绯宫曦子这种自身已经与神无异的人物,所谓的信仰,可有可无,除了从少年时就开始侍奉神灵的惯性之外,三大主神与她的关系更像君臣,或是皇帝与宗室的关系,而不是神灵和信众,谈不上卑微,更谈不上虔诚,最多就是忠诚。

正所谓君则臣而臣亦择君,绯宫曦子的忠诚自然是有限的,她更多要考虑各种现实利益。

绯宫曦子最终也只能人在屋檐下不得不低头,将自己知道的一切和盘托出。

天门的部分秘密并不记载于文字,而是历代斋王口口相传。

根据绯宫曦子所说,伊奘诺尊的确是三贵子的父亲,曾经的“神王”,被三贵子联合外来的佛门击败之后,三贵子成为三大主神,凤麟洲也进入了神佛习合时期。直到大日如来不再现身,儒门心学圣人出世,儒门迎来一次大兴,三大主神又改投门庭,成为儒门心学一派的忠实门徒,于是有了尊王攘夷的儒门思想。

也就是从这个时候起,天门不再是佛门的附庸,独立出来,成为凤麟洲第一大教门,不过天门与凤麟洲佛门仍旧维持了良好的合作关系。

至于“攘道”,是因为道门入主凤麟洲,天门实在没有自信将中原称之为“夷”,就算强称为“夷”,对于以效仿中原为荣的凤麟洲上下而言,也很难有共鸣可言,只能是改称为“攘道”。

道门进入凤麟洲之后,很快就发现了芙蓉山的异常,并展开调查。不过伊奘诺尊的时代已经过去了太久,就连取代他的三大主神都不在人间露面,少有人知道过去的往事。包括佛门和天门在内,绝大部分人都是不知情的,只有极少数高层通过各自传承知晓此事的真相。他们选择了隐瞒此事,只是派出了一些不知情的其他高层协助道门调查。

当时道门的主要精力放在婆罗洲和东婆娑洲,对于凤麟洲并不十分上心,又强调统而不治,所以最终的调查草草收场,并未深入挖掘。根据天门和佛门事后推测,道门大概知道了恶火和疑似恶神的存在,却无意打破封印给自己平添麻烦,具体结果上报金阙之后就彻底封存,再加上道门更换凤麟洲道府的高层比较频繁,使得后来的道门之人竟然不知道此事。

这次道门之所以发现不对,关键还是天门自己出了问题,天门无力加固封印,导致伊奘诺尊的气息大量外泄,小半个凤麟洲都受到影响,伊势更是化作人间鬼国,道门想装作看不到也是不成了。

再有就是,因为尊攘派的坐大,让道门推翻了过去统而不治的决策,决定直接插手凤麟洲内政,于是有了如今的推行新政。既然又统又治,那么恶火、恶神就不能放任不管,必然是一查到底。

再加上铃鹿御前、玉藻前这些“老古董”们的相继倒戈,于是关于伊奘诺尊的事情便浮出水面。

绯宫曦子除了肯定并证实道门从其他途径得知的各种内幕之外,还提供了伊奘诺尊五处封印的具体地点,头颅和躯干被封印在芙蓉山下,右手被封印于平京王宫,左手被封印于伊势的饭野郡,右脚被封印于萨摩的樱岛,不过左脚并非封印于虾夷,那是伊势神宫放出的假消息,主要就是用来骗过铃鹿御前、玉藻前这些老家伙,左脚其实是封印于出云国,就在八岐大蛇栖息的湖泊下方。

其中理由也不难猜,伊势境内的封印由伊势神宫看管,平京境内的封印有皇室和大天狗看管,八岐大蛇负责看管出云国境内的封印。

至于芙蓉山和樱岛,两者都是活火山,想要解开封印,必然会闹出很大的动静。芙蓉山是凤麟洲圣山,不知多少眼睛盯着,稍有异动就会被人察觉,而萨摩藩的藩主岛津氏最早就是类似于“守墓人”的角色,肩负着看守封印的职责来到萨摩,落地生根,繁衍生息。只是封印一直平安无事,岛津氏没必要整天守着樱岛度日,于是逐渐转变为地方豪强一类的角色。

这五处封印都是大日如来所留。不过左手的封印已经被打破,换成了明显有着道门风格的封印。

其实不必绯宫曦子说,清微真人也知道此事,当初齐玄素找他报备,他并未阻拦,未尝没有让齐玄素试试深浅的意思,最终天师出手,再次了封印伊奘诺尊的左手。不过清微真人怀疑齐玄素或者张月鹿应该从中得到了某种好处,国师亲自出手一次,帮他打下了伊势神宫,天师亲自出手,又怎么会空手而归?

清微真人问了一个很关键的问题:“如果把被分割封印的伊奘诺尊重新合为一体,那会怎么样?”

绯宫曦子回答道:“会打开伊奘诺尊神国的大门。”

清微真人道:“可是据我所知,佛门和三贵子击毁了伊奘诺尊的金身。据说伊奘诺尊的金身碎片落入人间,化作诸多火焰妖怪族群,这些妖怪分别代表了伊奘诺尊的不同神通,而伊奘诺尊的神国也随之一起破碎了。”

绯宫曦子道:“严格来说,伊奘诺尊的神国的确破碎了,不过并没有完全破碎。根据天门的记载,伊奘诺尊的神国被分为两半,一半落入人间,破碎成大小不一的碎片,五处封印就是以神国碎片为基础构筑的。另一半则消失不见,只有通过伊奘诺尊的本尊才能找到其所在。”

清微真人记下了这一点,又问道:“据说八岐大蛇和玉藻前都是通过黄泉国得以复生,黄泉国到底是什么?”

绯宫曦子道:“我并不知道黄泉国内的具体情况,传说伊奘诺尊的妻子伊奘冉尊就沉睡在黄泉国中。也有传说伊奘冉尊的尸体被伊奘诺尊放置于黄泉国中,而且伊奘诺尊在黄泉国的入口位置设下了封印。据说佛门的佛陀曾经进入其中探索,安然无恙地离开,不过并没有太大的收获。三大主神对此语焉不详,也许只有他们才知道黄泉国的真相。”

清微真人说道:“我听说黄泉国是第一代神灵留下的神国,类似于各种神话中的冥府或者地狱。”

绯宫曦子道:“确实如此,世人所说的天上宫阙、地下幽狱,其实都是神明们开辟的神国,而你我都知道,真正的天上是无边玄妙方广世界,乃是飞升之后的去处,而真正的地下则是幽冥阴间。黄泉国就是一座类似幽冥阴间的神国。”

清微真人问道:“黄泉国的具体位置在哪里?”

绯宫曦子犹豫了一下,还是回答道:“就在芙蓉山的山口之下,它其实是一座地上神国,甚至已经不能称之为神国。”

清微真人对此谈不上震撼或者意外,在他看来,黄泉国与其说是神国,更像是一座洞天,其实神国和洞天有着许多相似之处,只是前者要靠神力来维持,可以寄托于虚空之中。后者则依靠地气,必然与山川相连,比如昆仑洞天,就依靠昆仑山的地气,而昆仑山号称万山之祖,是三大龙脉的发源之地,其地气之雄厚可想而知,故而昆仑洞天是当世第一大洞天。

如果黄泉国已经不靠神力维持,而是靠着芙蓉山的地气而存在,那么的确不应该称之为神国,而应称之为洞天。

如此一来,凤麟洲的“三国”就很清晰了。苇原国对应人,是凤麟洲。黄泉国对应地,是洞天。高天国对应天,是神国。刚好符合天地人的概念。

清微真人若有所思道:“芙蓉山是你们的圣山,既能封印伊奘诺尊的头颅躯干,又是黄泉国所在,它究竟有什么特殊?还有,芙蓉山每隔百年就喷吐一次恶火是怎么回事?难道在数百年前,伊奘诺尊头颅和躯干的封印就已经松动了?”

绯宫曦子脸上露出一种颇为复杂的表情,最终还是说道:“真人问了我三个问题,其实三个问题的答案是同一个。在宗教之中,许多时候,崇拜不是因为信仰,而是因为恐惧。比如各种洪水地动,就被认为是天神发怒的象征。芙蓉山之所以是圣山,更多是因为恐惧。”

清微真人最后问道:“芙蓉山凭什么能让整个凤麟洲都感到恐惧?”

绯宫曦子道:“因为芙蓉山的山口下方有一道巨大的阴阳缝隙,直通幽冥。无尽的阴气通过裂缝从山口向外溢出,将凤麟洲化作阴间。于是第一代神灵建造了黄泉国,将黄泉国投入山口,堵住了阴气的外溢,不过黄泉国受到阴气的侵蚀,也化作冥府地狱一般的存在。伊奘诺尊最初只是掌握火焰的威能,正是在执掌黄泉国之后,才能将阴气融入火焰之中,有了今日的恶火。”

清微真人的表情终于有了些许变化:“难道伊奘诺尊被封印在黄泉国中?”

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