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当齐玄素跟随师横波来到山顶的时候,发现这里也发生了翻天覆地的变化。
这里不见了那些高大的身影,除了仿佛永恒不变的火堆之外,多了十一根高大的半透明图腾立柱,仿佛是某种水晶筑成。
如果说从一位大巫变为十一位大巫是巫罗神力带来的变化,那么眼前的情景就是道门神力带来的变化?
毫无疑问,这十一根立柱分别对应十一位祖巫。
在每根立柱上都有相应的形象。
不过这十一根立柱中只有四根立柱亮起,仿佛注水的竖管,“注水”的部分熠熠生辉,其余未曾“注水”的立柱十分黯淡。
这也不难猜,四根立柱分别对应四块玄玉。
齐玄素仔细望去,发现每根立柱上都有九等分的刻度。
其中对应巫姑、巫相、巫真的立柱上,光芒注入第五个刻度,对应巫罗的立柱上,光芒则注入到了第六个刻度。
齐玄素不由问道:“这……是什么意思?”
师横波回答道:“你如今融合四块‘玄玉’,分别对应了四位大巫的图腾,其中巫姑和巫相的部分近似,被统一归类到了人仙传承之中。巫真的部分被归类到了鬼仙传承之中,巫罗的部分被归类到了神仙的传承中。毕竟道门六仙和巫教十一巫是两种截然不同的体系,我只能如此解释,更多的细微不同,还要你自己感受。”
齐玄素明白了,他先后用了两块“生之玄玉”,使得他的武夫传承升到了见神不坏境。可是在巫教体系下,这两块“生之玄玉”其实分别对应不同的祖巫,也就是巫姑和巫相,还是有许多不同,相当于道门将其十一巫精简整合到六仙体系之中。
不过齐玄素还是觉得有点别扭,“玄玉”似乎与他的“长生石之心”并不十分契合,中间还要有一个巫教十一巫与道门六仙转化的过程,也许李长歌的“长生石之心”会更好一些?不排除这个可能,可能他的“长生石之心”是原始版本,而李长歌的“长生石之心”是改良后的版本。
便在此时,对应的巫彭的图腾立柱开始‘注水’,光芒一直升到了第六个刻度,与巫罗图腾的立柱齐平。
不等齐玄素反问,师横波已经解释道:“你的尸解仙传承被归类到了巫彭的图腾之中。”
齐玄素知道这就是他的本身修为了,除了受益于“长生石之心”和他二十几年的苦修,其中也包含了“血丹”、大真人府的“朱果元宵”,以及一些乱七八糟的丹药。
紧接着,巫咸的图腾立柱亮起。
然后对应巫咸图腾的立柱、对应巫相图腾的立柱、对应巫彭图腾的立柱同时开始“注水”。
不必说,这是“仙之玄玉”开始发挥作用。
齐玄素已经大概明白这些立柱的原理,巫咸作为道门大真人,自然是对应了道门的根本传承——地仙传承,而巫相同样兼顾了部分地仙传承。至于巫彭立柱的上升,则应该是象征着齐玄素本身修为的提升。
很快,巫相立柱、巫咸立柱都上升到了第六个刻度,与早就在此刻度的巫罗图腾齐平,巫彭图腾更是极为夸张地上升到了第七个刻度,只剩下巫姑图腾、巫真图腾还在第五个刻度。
十一根祖巫图腾立柱,齐玄素已经点亮六根,分别是:巫彭、巫咸、巫相、巫真、巫姑、巫罗,除了一根对应自己本身,其余五根分别对应五块“玄玉”。
师横波解释道:“以道门标准来看,巫相比较特殊,同时兼顾地仙传承和人仙传承,所以巫相图腾的提升,会同时增益你的地仙传承和人仙传承。巫彭则兼顾所有传承,巫彭图腾的提升,会同时增益你的所有传承。反之,其他所有传承的提升,也会增益巫彭传承,你要牢记。”
若非齐玄素仔细研究过《十一巫兴亡史》,还真不知道师横波在说什么。
齐玄素随之意识到一个关键:“你对道门传承划分如此熟悉,你也是道门中人?”
师横波看了他一眼,语气仍旧毫无起伏:“我是道门二代弟子。”
齐玄素不说话了。
整合道门之后,玄圣、东皇、姚家老祖、初代地师上官大真人、异姓天师颜大真人、初代天师等人,统一归为初代弟子。二代弟子的辈分之高,可想而知,比如说裴家老祖宗便是二代弟子,而且是玄圣的亲传弟子。从这一点上来说,别说齐玄素这个八代弟子,就是三师这些六代弟子来了,也是晚辈,得叫祖师。
由此看来,“长生石之心”的确是出自当年的造物工程,初代弟子和二代弟子都参与其中,只是还有一点齐玄素没能想明白。师横波的残魂为什么会被留在“长生石之心”中?难道炼制“长生石之心”还要用活人祭炉?还是说,师横波曾经是“长生石之心”的主人,死后被“长生石之心”保留了残魂。
齐玄素将自己的疑问提出之后,师横波只是回答道:“我只是被本体分割出来的残魂,并不具备完整记忆,无法回答这个问题。”
齐玄素只好作罢。
师横波继续说道:“以道门标准,如今你已经兼具地仙传承、人仙传承、神仙传承、鬼仙传承,可以开启天仙传承……”
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