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齐玄素的意识离开「长生石之心」后,仍旧在思考这个问题。
如果师横波所说为真,那么姚家是怎么来的?
虽然姚祖的确有父母家人,但血脉没有逆向传承的说法,都是传给子孙后代,没有传给兄弟姐妹或者父母叔伯的。
因为姚祖是后来成为巫咸的,并非天生就是巫咸。
可如今的姚家的的确确有大巫血脉,这说明姚祖是存在后人的。
这就与师横波的说法矛盾冲突了。
齐玄素还是倾向于师横波没有骗他,因为的确没有关于姚祖丈夫的任何记载,姚家人也都是姚祖如何如何,从来没提过另一位祖宗,就好像根本不存在一般。
这又绕了回来,姚家是怎么来的?如果是学李家那样大搞义子女婿制度,那么大巫血脉又是怎么传承下来的?总不会是姚祖搞一个人造血脉注入收养孩子的体内,然后一代代传承下来。
在三大家族之中,张家是最为传承有序的,每一代传人都清清楚楚,族谱从祖天师到张月鹿这一代,不存在半点遗漏,是与圣人后裔并列的千年世家。李家就比较混乱了,不过好歹还有脉络可循。唯独姚家,最是神秘,最不为外人所知。
齐玄素忽然想到了一个人。
大晋国师林灵素。
这位大晋国师最早是通微显化真人的三尸化身,然后被本尊彻底斩断联系,成为了一个独立个体,化名林灵素,献媚帝王,成为大晋国师。
姚祖会不会是通过这种方式留下了后代?
正所谓大道五十,天衍四十九,总会留有一线。
仙人因为境界修为太高,很难通过阴阳交合的正常方式诞下子嗣,但可以自己一个人分裂,插柳成荫。
严格来说,是先以大神通斩出三尸化身,然后再借尸解仙的兵解之法,以外物为依托,使得化身彻底脱离本尊,如秋实落地,长成另外一棵大树,成为完全独立的个体。
其原理并不复杂,三尸化身是我又不是我,算是半个独立个体,几如活人无异,只是没有真正的体魄,需要消耗本尊的真元,无法长久存留人间。而兵解化身以身外物为依托,拥有真正的体魄,可以长久存在人间,只是没有独立神智,如同傀儡。
斩三尸境与兵解境是互补的,若能集合斩三尸境和兵解境,便可以将化身彻底斩出,使其成为一个完全独立的个体。
一个人就是一个家族。
不是没有这个可能。
至于人仙、鬼仙之流为什么不行,也可以解释,天地二仙一向被视作正统大道,其余传承都有点旁门小道的意思。
当然,这不意味着所有仙人都会这么干。还是林灵素的例子,这种斩出来的独立个体,有自己的想法,还有许多三尸的特性,如果本尊一直保持强大还好,一旦本尊衰弱,这些独立个体很容易遵循本能背叛本尊,甚至是背刺本尊。
齐玄素推测,此举也会大损修为,而且对于作为体魄依托的身外物要求很高。
所以绝大部分谪仙人只是斩出三尸化身,而没有后面的兵解之法,这样的三尸化身就不是独立个体,只有其神而无其形。如果只用兵解之法,那就是只有其形而无其神,同样不能算是独立个体。
如果这个猜测成立,那么姚祖与三代地师的关系就不是父母子女的关系,而是通微显化真人与林灵素的关系。
这种化身离开本尊之后是没有仙人修为的,需要重新修炼,不过因为其有本尊的经验,所以能够少走很多弯路。没了仙人修为,自然可以通过正常方式诞下子嗣,开枝散叶,于是就有了姚家。
如此一来,也可以解释姚祖在灵山洞天内的各种研究试验,其
中就包括了如何炼制合适的体魄。毕竟是能够生下子嗣的体魄,还是能够传承大巫血脉的体魄,其本身就是一个十分完美的容器。
这同样能够解释,李家和张家仙人众多为何不如此行事。且不说其中涉及的伦理问题,关键就在于合适的身外物上面,李家和张家恐怕无法炼制如此完美的容器。
这个猜测让齐玄素产生了一些联想。
因为这里面同时涉及了谪仙人传承和散人传承。
仅仅靠谪仙人的斩三尸之法,是无法斩出独立化身的,必须配合散人传承的兵解之法才行。从理论上来说,谪仙人传承作为散人的上位传承,又是集合五仙之长的第一传承,同样可以修炼散人的兵解之法,但有一个前提,那就是突破五仙桎梏。
这个说法有点模糊,说得更明白一点,要突破玄圣留下的五仙传承,后来又变成了六仙,总之是一整套道门传承体系,统称为五仙桎梏。
玄圣整合传承的事情不必再去细说,总结而言就是极大提高了下限而严重限制了上限,等同是玄圣手把手划定了每个传承的界限范围,不可逾越。
在此之前的仙人们不会有如此分明的界限,尤其是天仙,几乎是无所不能,无所不会。也有澹台云这种在不同传承之间来回横跳之人。
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