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第一百三十七章 镜花水月（第2页）

对于来人，齐玄素等四人都不陌生，正是前不久刚在宴会上发表讲话的国师。

国师不是给四个晚辈保驾护航，他是给清微真人保驾护航，确保清微真人能够拿下凤麟洲。而齐玄素、张月鹿、姚裴、李长歌等四人，则是为国师引路的。

国师驾临此地之后，所有的神力都如潮水退去，近不得国师分毫。

道门三师，在大掌教空缺的情况下，是道门中地位最高的三人。每人各自执掌一道，放眼整个中原，再加上一位大玄皇帝，是权势最大的四人。

区区凤麟洲的一个斋王都有三件仙物在手，可大玄皇帝却足有四件仙物。

在很长的一段时间里，道门的仙物是十分匮乏的，因为大部分仙物都被封印在紫霄宫和几处洞天之中，直到玄圣整合了道门，玉京现世，昆仑洞天落地，陆吾神离去，玄圣开启紫霄宫，这些被封存的仙物才陆续现世，比如“八景灯”、“归藏灯”、“通幽灯”等等。

这也导致道门的实力骤然膨胀，最终战胜佛门，并开始建立自己的赫赫武功。

国师作为地位不逊于皇帝之人，又会有几件仙物？

总不会只有一件。

不过国师最为有名的仙物还是“叩天门”。

这是一把仙剑。

与“天师雌雄剑”不同，“叩天门”是一把单手剑，也是李家的代代相传之物，从大剑仙李道虚到玄圣，再到东皇，都曾执掌此剑。

如今传到了国师的手中。

以后还会传给清微真人和李长歌。

就如“天师雌雄剑”也终会传到张月鹿的手中。

不过国师没有立刻拔出这把大名鼎鼎的仙剑，大约是觉得一个素盏呜尊不值得他如此郑重其事，所以只是负手而立。

若论年龄，国师远不如素盏呜尊这般古老，只是闻道有先后，达者为尊。

若论境界修为，国师也许还要更胜一筹。

按照道门的体系划分，每个大阶段的最后一个小阶段总是漫长。比如先天之人的归真阶段，便被划分了九个小层次。还有天人的造化阶段，又被分出了伪仙这个层次，从本质上来说，伪仙也是造化阶段天人，其境界并没有改变，如果是巫祝，那么都是道果境，如果是炼气士，那么都是合道境，伪仙其实就是资深的造化天人。

长生阶段则不然，跻身长生阶段之后，没有小阶段之分，每一劫都是一个大阶段。

其中的差别就十分之大了。

这就像登山，长生阶段有一百级阶梯，阶梯的尽头是一道深渊。跃过了这道深渊，便是渡过天劫，成为一劫仙人。跃不过去，便落入深渊之中，身死道消。最好的办法当然是走到第一百级阶梯之后再去尝试跃过深渊，而不是隔着老远就跳，不借助外力的情况下，那是肯定跳不过去的。

有些人已经来到了第一百级台阶上，高度与深渊齐平，可还是没有把握，暂时没有尝试跃过深渊，而是停在这里。有些人刚刚踏上第一级台阶，只能仰视山路尽头。两人虽然在同一段山路上，但高度是完全不一样的。

这个高度不是说站在高处的仙人可以轻易胜过低处的仙人，生死胜负之间有着太多其他的因素，还要讲究天时、地利、机谋、神通、外物。只是以境界修为而论，就有了高下之别。

举个例子，同样是未曾渡劫的长生阶段，当年的儒门末代魁首就要比初入长生阶段的玄圣高上许多，最终还是死在了玄圣的手中。

不过境界高的总是占据优势。

当然，这道深渊并非静止不动，百年之期一到，深渊自会向你走来，而且维持原本高度不变，不管在多少级台阶上，要么尝试跃过去，要么转身离开。

这也是强调越早跻身长生越容易渡劫的原因，四十岁的仙人，还有一甲子的时间去登山，怎么也能登上一百级。九十多岁的仙人，只剩下不到十年的时间，既然你用了九十年时间才证得长生，那就说明天赋还没好到不讲道理的程度，剩下的十年自然不可能走完一百级台阶，还是早些准备飞升为好。

道门三师公认比其他长生仙人高出一筹，就是因为他们已经来到了这条山路最高处。

许多神仙虽然驻世时间很长，但神力是会不断消耗的，所以神道一途如逆水行舟，不进则退，若是遇到年景不好的时候，支出大于收入，别说前进了，说不定还会倒退几步，所以神仙们经常是进进退退，走上几步，再退几步，亦或是原地踏步。还有些不擅长运营或者遇到重大打击的神仙干脆是一退到底，金身朽坏，直接进入第一次死亡。若是情况无法扭转，就是神国崩塌，进入第二次死亡。

再加上神仙们只要在神国中，就不必担心百年之期，所以神仙们也不愿意冒险，缺少奋进精神。这就导致古老的未必是强大的，被后来者赶上并超越也是正常。

更何况这只是神降化身，而非本尊降临。

国师睥睨着素盏呜尊。

不见国师如何动作，素盏呜尊周身的光华不断消散，整个人越发黯淡，再无出场时的威势。

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