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第三四七章灵脉（第1页）

白玉青操控着凡人，缓慢在丹田之内凝聚着真气，一粒粒细小微弱的星芒，在丹田之内，缓缓汇聚，最后形成一团气，一团好似在燃烧的气。

伴随着丹田之内的星芒汇聚越来越多，丹田之内的那团气就越大，随后形成一团气旋，气旋不断壮大，当气旋将整个丹田覆盖之后。

气旋突然崩塌，化成一丝丝一缕缕的真气，最后形成一团真气在丹田之内。真气好似一团火焰，在丹田之内不断燃烧，同时还发出“滋滋”的响声，散发着阵阵余波。

等丹田之内的真气达到可以沟通天地灵气的阶段，白玉青才停下对该凡人的操控，但是白玉青又操控着其他凡人，重复上面的动作，不断让其他凡人凝聚出真气。

不知道过了多久。

白玉青操控了五十个凡人，其中有男有女有老有少，不断让其凝聚出丹田之内的真气。

在这段时间，白玉青发现自己，对建立新修炼体系想得过于简单，认为只要解决真气问题就可以建立修炼体系，但是事实却不是如此。

对于世间的生灵而言，有一些生灵生而高等，一出生便拥有着修为，天生就可以修炼，但是也有生灵生而平凡，需要通过后天的刻苦努力才能够踏上修炼的道路。

甚至更有一些生灵，生来就注定是凡人，没有泥丸宫或者天生就是破损丹田，穷极一生也无法修炼，被誉为天生的废物，比修炼天赋低下的修士还要废物。

这三百凡人之中，有着近乎一半的修士没有泥丸宫，如今剩下的那些凡人之中，却还是有着二十几名凡人，拥有着破损丹田。见到这些凡人，白玉青内心很是感慨。

在此之前，白玉青也是废物，是一个被嘲笑，但是可以修炼的废物，相对于凡人而言，自己仅是多会一些法术罢了。

白玉青通过对这些凡人丹田之内的真气凝聚，他便发现，凡人若想要踏上修炼道路，在凝聚真气之前，还有着好几道繁琐的操作。

凡人若想成为修士，踏上修炼之路，第一步必须是能够感受到天地灵气的存在，天地灵气是修士的修炼根本，正如人需要呼吸空气一样，空气正是人的生存根本。

这段时间内，白玉青细细感受了天地间的灵气，发现天地间飘荡的灵气，正是一粒粒细小微弱的能量光粒，这能量光粒算是灵气的基础单位，是灵气最后的个体。

并且这个细小的个体正是修士最大程度吸收灵气的存在，而如今修炼天赋的强弱，有着两个标准，第一个是修士对万事万物的感悟，感悟为世间虚无缥缈之物，看不见同时也摸不着。

第二个则是修士的吸收灵气的快慢程度，相同时间内，修士吸收这些个体的数量，数量越多则修炼速度就越快。

之后白玉青又拿出灵石和灵液进行研究，发现灵石和灵液之中蕴含的能量光粒，远远超过修士吸收最小的能量体的限度，这便是修士得到灵石和灵液时，无法直接吸收修炼的原因。

当修士感知天地灵气的存在之时，便让自己的肉体吸收这些能量光粒，若是修士没有丹田，就算感知到天地灵气的存在，也无法将灵气留在体内。

第二步便是开辟丹田，对于凡人而言，开辟丹田是一个极其痛苦的过程，就好似有着一把斧子在自己的小腹之处，疯狂地劈砍一样，一旦修士的丹田开辟稳定之后。

修士便可将天地灵气吸收入自己的丹田之内，就算吸收进入自己的丹田，若是丹田没有将其转化为气旋也是无法将灵气留在丹田内，进入丹田之内的灵气，也会归散于天地间。

而真气的凝聚过程也是一个很漫长的过程，天地灵气以细小微弱的能量光粒，进入丹田之内，会缓缓汇聚形成为一团气，这团气不能够被称为真气。

此气是介于真气和天地灵气之间，这气不断壮大，最后形成一道气旋，气旋不断壮大，最后崩塌才形成真气，真气最后在身体的经脉之中游走。

增强修士的肉体时，也在壮大着修士的生命本源，这正是修士凝聚真气的过程。

而真气有着九层，九层的时间，曾经的白玉青修炼了十几年，让白玉青忘记了真气凝聚的感觉，让白玉青忘记了自己如何从凡人转变为修士的过程。

如今通过这些凡人，白玉青才拾起这段过往的记忆，曾经自己想要凝聚出真气的付出和努力。

·····

“小子，没想到你又进入了顿悟的状态！”

“顿悟对于别人而言，可能是百年难遇的事情，但是你一旦想要完成一件事情，尽管前方有着万般险阻，每当出现没有头绪时，你都会出现顿悟！”

“不管是当年你在生死台上借助顿悟，踏入神桥境，还是如今你又一次陷入顿悟之中，按照如今你的悟性，其他绝世天骄都要排在你身后了！”

“这大概是和你修炼有关吧！不管是对意境的感悟，你都是从气势开始，再到意境的圆满，到如今借助意境凝聚出法则，都是你一步步走出来了！”

“你如今有着如此恐怖的悟性，和你的努力摆脱不了！”

“能够让老祖我遇到你，也是老祖一生之中的一件大幸之事！”

绿壳老祖见到白玉青身上散发着阵阵说不清道不明的神秘，正是白玉青陷入顿悟之中，让其融入天地规则之中，散发出的神秘奥妙。

“修士凝聚真气之前，丹田之内并不是直接蕴含着真气，而是一步接着一步，将真气凝聚在丹田内！”白玉青在心中暗道。

通过对真气凝聚的再一次体会感悟，白玉青对凝聚五脏中的真气，有了新的体会，丹田并非一开始就有，需要修士自行开辟，最后才凝聚出真气。

而“五脏五行术”利用的是五种脏器，并非丹田，没有开辟丹田的步骤，其必须拿出天材地宝，将五脏之内的五行真气滋生而出。

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