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第七十一章 我为教主创密教（第1页）
昆恩看向钱晨，他对神秘世界知道的太少，对于盖博说的一切，他只有一种模模糊糊的概念。
但是西大陆的教廷在第四纪后，的确放荡而堕落。
主教和教皇沉溺于小男孩，小女孩，和修女乱搞，私生子和情人明目张胆的行走在圣城。
甚至红衣主教们将教皇的位置，传给自己的私生子。
这些大人物如此的放纵于肉欲，却在传教中不断强调肉体的堕落本性和原罪，呼吁人们回到神圣的灵的属地，救世主在灵界的灯父之城！
正是因为圣教会如此的堕落，才不断有崇拜救世主的新教徒和清教徒前往新大陆，最后建立了联邦。
钱晨拍了拍手上的《灯火之书》，它的前身《血杯之书》，可称不上什么正经的典籍。
“所以你们就追求原罪之血，化身为以人血为食的吸血鬼，吃人肉的狼人，吸食人魂魄的恶灵，还是将人的灵性当做宝石买卖的恶魔？”
盖博连忙道：“那是邪恶堕落的血杯教会，他们被原罪所支配，堕落为黑暗生物，根本不配和原罪教派相比！”
“《血杯之书》是血杯教会的秘传，在第三纪元的时候，灵修会对灵的研究，对神圣之路有了深入的理解，我们发现救世主的谎言和灵界的虚幻！一部分转而追求真实，但……真实太可怕了！许多人宁可重新投身于虚幻，也不肯直面那恐怖的，毁灭一切的真实。”
钱晨理解他，毕竟‘真实’就是自己搞出来的。
创造这个世界的三个道果——真幻道果，造化道果，毁灭道果。
真幻道果创造了灵界，因为其本质，必然只有真灵是真实的。
但回归真灵，那就是回归钱晨，钱晨不欲他们如此，而正常人也不会对无意识无感情，一片空白的回归‘天道’有什么期待。
所以钱晨从未想过会有人走出灵性升华的修行之道。
但救世主是一个意外，他不知靠什么靠近了钱晨，却又停在旁边。然后创建了在现世拥有巨大影响力的圣教会，欺骗人‘灵性飞升’到了他身边，同他融为一体。
同时圣教会也在不断从灵界收集诞生于众生幻想的魔药，原本按照钱晨的谋划，他们需要经过毁灭的洗练，将虚幻的道路洗去，化为真实，然后拼凑道果。
但救世主却反其道而为之，利用人灵性的升华，将这些道路铭刻在灵性中，然后灵性逆升灵界，到了接近真灵的时候，其中所带的自然就是接近真实的道路。
如此拼起来他的道果，准备篡逆钱晨之位，将钱晨一口吞下。
盖博强调道：“最初的原罪教派，只是觉得飞升灵界毫无希望，不如留在现世做一个完全之人——这也是现在修行之路的第五阶。”
“原罪教派认为，人是由肉体和灵性构成的。”
“一个完全的人，他的灵性在升华的时候，肉体也应该完全蜕变，成为真正的，没有缺憾的，完美的人！”
“代表肉体的‘真实’就是那原罪之血！”
“如此，我们的灵性既不会深入灵界，被剥离情感和意识，也不会因为原罪而堕落。我们研究了黑暗生物的原罪之血，进一步解析了杯母的血杯仪式，然后发现，杯母才是正教三神之中最伟大的那个，灯父理性而严苛，不允许我们保留情感，他的灵性纯粹而神圣，容不得半点杂质。”
“镜主中立而客观，构建了一个无法被任何主观仪式影响的世界。”
“只有杯母，慈悲而包容！黑暗生物的形成并非是杯母的邪恶，而是她的慈悲，这些存在沉溺于极端罪恶，才到导致了它们变成怪物，真正完美的原罪，就是人本身！”
“人才是杯母最伟大的造物，万物都是我们的仆从……”
对于狂热的盖博，钱晨无奈叹息——杯母才不在乎你们的死活，她只是不能容忍人不是她创造的。
“所以，原罪教派解析了黑暗生物的原罪之血，将它们的极端罪恶从血中分化出来，并明确了原罪的七大类：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲。”
“我们改进了血杯仪式，由男女的乱交变成盛杯之血，炼制血药的办法。”
“那时候的原罪教会的确走入了极端，许多黑暗生物加入了进来，它们蔑视一切，而最开始的研究者也沉迷于博大包容的‘原罪之血’，而忘记了原罪本是平衡灵性的道路……”
“渐渐的，他们对原罪的研究达到了极致，开始崇拜‘血杯之母’。认为她是唯一能代表杯母的化身！”
“《血杯之书》，便由此而写成。”
“大量的人类贵族和超凡者，转为了黑暗生物，他们建立了血杯教廷，与圣教会作对。在第三纪元掀起了席卷了整个西大陆的黑暗之潮，圣教会因为神术源自于灵界，本质是虚假的，而完全无力抵抗。大量的人类被屠杀，被吃掉，那是无比黑暗的历史！”
“原罪教会一部分理智者发现了‘血杯’的失控，他们转而和圣教会合作，将圣教会的超凡者和骑士，用原罪之血转化为‘浸礼者’，让他们拥有堪比黑暗生物一般强大的肉体。”
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“而原本圣教会的超凡者，强大的灵性，又可以保证他们不失控。灵性之路和原罪之路合一，比黑暗生物更强大，拥有克制它们的圣光和神术的宗教裁判所，神圣骑士团和猎魔人诞生。那一部分原罪教会也融入了圣教会，成为圣教会的原罪教派！”
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