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“真好听的歌声!”
人群中观礼的阿梅莉,不知什么时候,合十了双手,闭目聆听着老蝉师的‘经声’,整个人身上,散发着极其纯净的气息。
这一刻的她,像极了西方信仰中的天使。
天使的外表,天使的气息。
仓央老禅师的‘经声’很奇怪,有人听着像‘经’,有人听着却又像是‘歌声’。
直到‘经声’落地。
下一个仪式,正式开始,再次将逝者转移至‘天葬台’,仓央老禅师,拉下半截僧袍,露出结实有力的臂膀,拎着一把雪亮的藏刀,指挥着胡巴一和王胖子,将
一名逝者,抬到天葬台上。
下一刻,离得最近王胖子和胡巴一瞬间面色苍白,只觉喉咙里有东西要冲上来。
两位也是久经杀场之人,手上染过不少鲜血,但如此近距离的观摩一场‘天葬仪式’,还是有些受不了。
方才神圣无比的仓央老禅师,这一刻化作浑身沾满血腥的冷面屠夫。
整个过程中,脸上没有一丝怜悯与不适,不停的挥舞着藏刀,任由血肉飞溅。
忽然,天空中卷起一道怪风,伴随着数不清的黑影落下,眼神极其凶厉的秃鹫和乌鸦,开始带走逝者的灵魂。
死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离,是在异次空间的不同转化。
天葬是最尊贵的布施,体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界——舍身布施。
并非网络旅游指南中“天葬可以让灵魂上天堂”
之类的理论,藏传佛教里没有“人死了可以上天堂”
的说法。
与土葬、水葬、火葬一样,是一种信仰,一种表达对死者的哀悼的方式。
只不过,这场面着实有些吓人。
【题外话:感兴趣的友友们可以去贡梯寺天葬台西藏最大的天葬台看看,据说那里是‘永生永恒之地’。
】
整个天葬仪式结束,王胖子和胡巴一,俩人的腿肚子都是软的,看向仓央老禅师的目光,充满了敬畏。
留守土院子营地的部分人中,一些对此很感兴趣的老外们,第一次见证了什么叫‘东方人伟大’,连看向藏族同胞们的眼神都变了。
老外们的有些转不过来,他们想不通,看着老实,憨直的藏族同胞们,面对这样的仪式,双目中流露出来的不是害怕而是狂热与真挚。
仿佛,这就是他们最后的归宿。
殊不知,天葬仪式对部分藏族人来说,已融入了灵魂,变得和吃饭喝水一样,是生命中不可缺失的一部分。
仪式结束第二天,原本有些消沉的索南达杰和多吉他们,将心底悲痛深藏,一听说祁正华同志在围剿偷猎者,又坐不住了,继续踏上征程……
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