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第一百九十九章道与羌（第2页）

青龙真人一愣，不知大汉陛下是何意，但学识教为渊博的他，还是为刘禅介绍道：“不知陛下可知，我教教祖（张陵）于鹤鸣山所学之道否？”

刘禅摇了摇头，他只是略知五斗米教内容，对于其渊源根本不知。

青龙真人做了一个道礼，恭敬说道：“张教祖于鹤鸣山所学之道，乃是学氐羌之教义，后习老子五千文顿悟，立五斗米教。故巴地賨人多从我教，至于羌人贫道未有为其传教，不知效果如何。不过若让贫道猜想，应与賨人无差。”

“哦？”刘禅面露诧异，没想到其中还有如此渊源，问道：“真人可有证乎？”

青龙真人轻扬拂尘，面露微笑，说道：“我教修道乃是欲修成仙之法，而求长生不老。而羌人之俗，乃是人不畏死，但忧不能死后焚之，唯有死后燔而扬其灰（注②），方可乘火上升于天，得以永生。”

“故张教祖去除焚尸（注②），而留灵魂永生之法。”董允恍然大悟地说道。

《周礼》曰：“众生必死，死必归土。”古代儒家推崇土葬。

“正是！”

刘禅看着眼前平平无奇的中年道士，颇有玩味地笑了笑，说道：“我听闻贵教于大汉国中，诸祭酒各自为政，犹如一盘散沙，不知真人可有此事？”

闻言，青龙真人勉强一笑，说道：“陛下圣明，自张教首随曹操北入中原之后，我巴蜀各地祭酒人人为教，各作一法，不按旧道法，混乱之极，以致各地妖道横行，蛊惑百姓。”

刘禅微微颔首，心中颇有所得，有些想法。但念于此时，时机尚未成熟，也不愿过多谈及。

刘禅端起茶盏轻抿一口，说道：“真人博学，朕今日颇有所得，多谢真人讲授道学渊源。”

青龙真人似乎有些微微失望，但很快隐去，行礼恭敬说道：“不敢，在下浅薄之见而已。”

“陛下，夫人已回到车上，等待陛下。”李轨走近，低声禀告道。

刘禅点了点头，起身辞别说道：“有劳真人作陪，今夫人已拜过三清，朕便不久留了。”

青龙真人欲言又止，最后缓缓说道：“陛下慢行，若有道学不解之处，可唤在下为陛下解之。”

刘禅轻笑一声，说道：“放心，真人还需多多钻研羌人之习，朕对此内容甚是喜爱。”

“诺！”青龙真人面露喜色，恭敬应道。

刘禅挥挥袖子，大步下山，满脸笑意。

故作姿态的青龙真人，着实有趣，学识也是不错，或许勉强可用。

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①《关中陵墓志》载：“汉建兴五年（公元227年），诸葛亮武侯军至沔阳，亲谒墓所致祭，并命其弟马岱挂孝。”

②西周到清末，土葬一直是都是汉族丧葬形式的主要形式。唐前火葬只在羌氐蛮夷之地盛行，而只有等到佛教流传于中原时，汉人这才慢慢接受火葬。三国时火葬不合礼法，除了面对仇人，以及战场上焚尸外。

③《太平御览·四夷部》“庄子曰：羌人死，燔而扬其灰。”

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