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第十四章入道
“因为,上古之时,人人皆可修行!”元姓黑衣人声音突然高了起来,带着一丝悠远,带着一丝神圣,响彻在所有人的耳边。
此言一出,一阵大哗!
樊勇和夜人屠第一时间看到了元姓黑衣人脸上的不悦之色,一阵手忙脚乱,总算将喧哗压制了下来。
元姓黑衣人见此,微微颔首,并未动怒,开始了讲述。
据说,不知多久以前,天地一片混沌,从混沌中诞生一人,名为盘古。此人不知从何处寻来一把巨斧,将混沌一分为二,清者上升,浊者下降,形成天地二界。
盘古担心二者重归混沌,便手擎天,脚踏地,天每天升高一丈,地每天加厚一丈,盘古的身躯也每天长高一丈。年深日久,盘古身化不周仙山,撑着天地。天界衍生一批自称为神的生灵,地上衍生出一批自称为魔的生灵。
这些神魔一黑一白,一阴一阳,互相仇视,乃是天生的敌人,征战了不知多少年。直到将那天空打的大片大片坠落,大地也被打穿崩裂,而不周仙山更是在这无尽的岁月中,尽数崩溃,碎裂,直至仅剩下一根天柱。这崩溃的仙山碎片,坠落的天空,漂浮的大地,以及无数的尘埃、尸骸、法宝碎片……逐渐汇聚、壮大,最终横亘残缺的天地两界之间,直至自成一界!可以说,它便是以不周仙山为基,演化而来的一界。
有一名为女娲的生灵,不知从何处来,亦不知往何处去,她巧笑倩兮,美目盼兮,轻灵优雅的出现在这一界。她用泥土,捏出了一种玩偶,不知她用了何种手段,这玩偶化为了一种称之为人类的生灵,从此这一界便被称为人界。
其中有些完美的人,生来便天赋异禀,力大无穷,自诩神之子;还有一部分人虽然没有天赋,却能通过洞察自然规律,掌握一种“道”的力量,自称修道之人,住在了山上,希冀能够贴近大道,被其他人叫做“仙人”;最后一部分既没有才能,也无法感应“道”的人,在底层苦苦挣扎。
自人界成型,便诞生了三大神木,东方扶木,西方若木,中央建木。
扶木,又称扶桑神树,乃是太阳升起的地方;若木,生在若水之源,太阳落下的地方;唯有建木——
古籍有云:建木,青叶,紫茎,黑华,黄实,其状如牛,引之有皮,若缨,黄蛇。其叶如罗,其实如栾,其木若蓲,百仞无枝,上有九欘,下有九枸,其实如麻,其葉如芒。
建木生于都广,众帝所自上下,日中无景,呼而无响,盖天地之中也。
建木乃是人界诞生的一株灵根,生长在天地的中心,沟通天地两界,却作为众神的天梯,致使众神频繁来到人界,导致人间苦难众多。
人族中的五帝之一颛顼帝带领子民伐倒建木,断绝了天人两界的来往,史称绝地天通。
建木倒下之后,虽然天上众神发了好大一通脾气,降了许多灾难,却始终无法让弱小的人族屈服。
而相对的,人族繁衍的子嗣资质越来越好,几乎个个都能修仙。有人猜测,建木倒下之后,其精气化入人界亿万生灵体内,形成了如今所谓的灵根,至于真假,则无从得知。
既然天地万灵皆有灵根,自然是人人皆可修行,只是一些天生残疾之人,譬如眼盲耳聋口不能言之人,又或是九窍不全之人,仍是难以修行。虽说躯体有疾,可这些人里也不乏惊才绝艳之辈,创出了“入道”这一法门,让天生残疾之人有了体悟大道的契机。
自此,人人皆可修行才不是一句空话。不过,人族的壮大很快威胁到了神魔二界。于是三界混战,死伤无算,持续了无尽年月。
再后来,发生了一场席卷三界的战争,天神共工将贯穿天地人三界的不周仙山撞断,天界没了支撑,掉落下来,魔界也开始向上冲去。于是,天地人三界剧烈撞击,崩碎,生灵万物尽皆湮灭殆尽。原以为天地将要重回混沌,可不知为何,变成了如今这般模样。
自此,神踪缥缈,魔迹难寻,仙亦不可见,可是人族,却艰难而顽强的存续了下来,只是,天地间的规则变了。天地之间清而轻的白色灵气与浊而重的黑色魔气混杂、交融,最终形成了灰色的灵气。这种灰色灵气与黑白二种灵气并无太多分别,游离在天地之中,只是一旦将之封闭起来,便会化为死气。这死气难以为外人所用,无法调动,无法吸收,一旦与天地中的灵气接触碰撞,便会发生爆炸,其威力堪比筑基期修士全力一击。
这种死气存在于每一个新生的婴儿体内,无一例外,从而导致即使有上好的灵根,仍是无法修行的例子比比皆是。
缘尘宗拥有一门功法,可以有限的祛除一些死气,所以始终道统不绝,把持了修真界无尽岁月。每二十年便大开山门,招收一批体内死气稀薄之人,给人一种仙路未曾断绝的假象。
再后来,剑宗的祖师爷,得到了一卷残缺的《入道经》,并将之传授开来,从此群雄并起,接连出现了浩然阁、天音门、风月教等等大大小小的修真门派,修真界才真正兴盛了起来。
这种本是残疾之人弥补自身缺陷创出的功法,如今竟成了修真界的主流功法,不得不说真是一种莫大的讽刺。
概括来说,入道便是情感寄托于事于物,钟于其,乐于其,惜于其,达至化境,打破枷锁,身心得以进化。入道之人会生出一股气,丹田有七窍,婴儿出生之时七窍全开,在接下来的数个时辰内会尽数封死,而这股气便会强行开启丹田一窍,使得丹田内的死气得以排出。由于并非外界灵气,所以用以祛除体内死气异常合用,同时辅以《入道经》,可将死气经由毛孔排出体外。
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