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第656章
黄道遵激动道:“真不愧是解元公,这又是一篇绝妙好文。在下调查过解元公,经历了被谋杀、险死还生,谋夺家产、阻扰科举等等磨难;但他心中一股正气充塞,百鬼辟易、连夺四元!在下预祝解元公,会试殿试再创佳绩!”
赵德昭拱手道:“借黄兄吉言。在下愿与大家,共同进步。”
猛然,赵德昭感觉,很可能是朗诵《正气歌》,正气引动了内气磅礴,境界要突破了!他对士子们拱手道:“在下还有要事,先告辞了。各位请回家温习,免得冻坏了。”
众士子齐声道:“谢解元赵公关心。”然后一一离去。
回到自己卧室,赵德昭紧闭房门。他先感知了一下,只有还没走的士子的微弱气息,没有武者的气机在小院四周。于是他盘膝坐下,开始调动龙脉之心和炁子团的内气补充丹田;然后把内气输送到经络,开始冲击关口。
磅礴的正气鼓荡着,以一往无前的气概冲击着久久不能突破的第九条经络第六道关口。有炁子和龙脉之心的加成,这道顽强的关口终于被一举突破了!
当晚,腊月二十五夜。京师全城灯火辉煌、车水马龙、人头攒动。赵德昭陪着母亲和李四娘、锦儿去看灯会。由于人太多了,他们挤了很久才到了小鳌山。
“鳌山”之名,源出上古神话传说“巨鳌戴山”。据《列子·汤问》记载:渤海之东有名曰“归墟”的无底之谷,其中漂浮着“岱舆”、“员峤”、“方壶”、“瀛洲”、“蓬莱”五座仙山,“其上台观皆金玉,其上禽兽皆纯缟,珠玕之树皆丛生,华实皆有滋味,食之皆不老不死,所居之人皆仙圣之种,一日一夕,飞相往来者,不可数焉”。但是,这五座仙山根基不稳,常随潮波上下漂移,于是天帝就命北方水神禺强率领十五只巨鳌“举首而戴之”,即抬头将五座仙山高高托起,牢牢地稳固在海上。
“鳌山灯”正是人们在现实世界中以灯彩的物质形态对“鳌山”神话意象的模仿再现和具象表达。其具体形制是在竹、木搭建起高大的灯棚骨架上缚扎彩色丝绸、悬挂千百盏花灯,并绘制各种神仙图像,堆叠成形似“巨鳌戴山”的高大灯棚。顺天府在京师中心皇宫处开始搭建“鳌山”灯棚、一直到白海淀十五里,从腊月十五日直点到次年正月十五夜,灯棚高一十六丈,阔三百六十五步,中间有两条鳌柱,气势恢弘,极为壮观。
灯山上彩,金碧相射,锦绣交辉,面北悉以彩结山,其上皆画神仙故事的盛景。这种巨型“鳌山灯”,呈现于特定的节庆空间,寄托了人们对世外仙山奇境、长久幸福生活的憧憬与向往,以及万民祈福、江山永固、盛世太平之吉祥寓意。京师民有似雪浪,尽头上带着玉梅、雪柳、闹蛾儿,直到鳌山下看灯。
京师城里皇宫处鳌山最大,然后分作三路灯会街,再各扎一座小鳌山。赵德昭带着母亲等一一欣赏,边走边买小吃、小玩意儿,大家都乐不可支。
其中一条街,在土地大王庙前扎缚起一座小鳌山、联结皇宫,上面结采悬花,张挂五七百碗花灯。土地大王庙内,逞应诸般社火。家家门前扎起灯棚,赛悬灯火。市镇上,诸行百艺都有。虽然比不得皇宫,只此也是人间天上。赵德昭带着家眷一路欣赏,只见家家门前搭起灯棚,悬挂花灯,不计其数。灯上画着许多故事,也有剪采飞白牧丹花灯,并荷花芙蓉异样灯火。四五个人手厮挽着,来到土地大王庙前,看那小鳌山时,山石穿双龙戏水,云霞映独鹤朝天。金莲灯,玉梅灯,晃一片琉璃;荷花灯,芙蓉灯,散千团锦绣。银蛾斗采,双双随绣带香球;雪柳争辉,缕缕拂华幡翠幕。村歌社鼓,花灯影里竞喧阗;织女蚕奴,画烛光中同赏玩。虽无佳丽风流曲,尽贺丰登大有年。
观赏完这一条街,接着进入第二条灯会街。只见家家门前扎起灯棚,都要赛挂好灯,巧样烟火。户内缚起山棚,摆放五色屏风炮灯,四边都挂名人画片并奇异古董玩器之物。在城大街小巷,家家都要点灯。顺天府州桥边搭起一座鳌山,上面盘红黄纸龙两条,每片鳞甲上点灯一盏,口喷净水。去州桥河内周围上下,点灯不计其数。铜佛寺前扎起一座鳌山,上面盘青龙一条,周回也有千百盏花灯。燕云楼前也扎起一座鳌山,上面盘着一条白龙,四面灯火不计其数。原来这座酒楼,名贯京师,号为第一。上有三檐滴水,雕梁绣柱,极是造得好。楼上楼下,有百十处阁子。终朝鼓乐喧天,每日笙歌聒耳。城中各处宫观寺院佛殿法堂中,各设灯火,庆赏丰年。三瓦两舍,更不必说。
京师三五风光好,膏雨初晴春意早。银花火树不夜城,陆地拥出蓬莱岛。烛龙衔照夜光寒,人民歌舞欣时安。五凤羽扶双贝阙,六鳌背驾三神山。红妆女立朱帘下,白面郎骑紫骝马。笙箫嘹亮入青云,月光清射鸳鸯瓦。燕云楼高侵碧天,嬉游来往多婵娟。灯球灿烂若锦绣,王孙公子真神仙。游人辀輵尚未绝,高楼顷刻生云烟。
赵德昭一家只觉得眼睛不够用了,脖子都转得酸了;肚子也吃得胀鼓鼓的了,买的小玩意儿都拿不下了。
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